Ai là kẻ "mù lòa tâm linh"? Thế nào là "mù lòa tâm linh"? - Xấc ! [Tài Liệu]

khucdinhhop

10-09-2010, 02:43 AM

Có lẽ tôi là kẻ "mù lòa tâm linh" nên thấy có toa thuốc có thể chữa bệnh mù lòa của mình, tôi ngưỡng mộ lắm.

Đọc vào bài rồi, tôi nẩy ra mấy thắc mắc:

- Ấn độ là cái thùng rác tôn giáo ,

Thắc mắc:

- Thế Đức Phật và đạo Phật có từ "thùng rác" đó ra chăng?

đọc Krishnamurti (hay bất cứ tên Ấn nào khác)

Thắc mắc::

- Sao VFF lại post Krishnamurti? Mà hình như ít nhất cũng còn có thêm "bất cứ tên Ấn nào khác" là Osho thì phải?

Theo Phật thì cứ kinh Phật mà phang, lạng quạng là bị tào-hoả-nhập-ma như chơi bởi các thứ nhập nhằng giữa PG và ngoại đạo (có khi là do bị culture bound cũng có khi là làm lính đánh thuê cho bọn cô hồn nào đó).

Thắc mắc:

- Vậy sao trong forum có nhiều loại tôn giáo, tâm linh, triết học thế? VietFreeFun không ngại người đọc chúng tôi bị "tẩu hỏa nhập ma" à?

Bài học cho những kẻ "mù lòa tâm linh" như tôi, thế đã là quá đủ !!!

Dẫn chứng kèm theo:

Ấn độ là cái thùng rác tôn giáo cho nên có đọc Krishnamurti (hay bất cứ tên Ấn nào khác) thì phải cẩn thận vì dân Ấn hay pha tạp thứ nọ với thứ kia, tư tưởng Ấn giáo, nhập nhằng với PG và cả đống các tôn giáo trời ơi đất hỡi nữa.

Từ ngày bị Anh quốc đô hộ tư tưởng KTG tràn sang khiến cho những gì họ viết thường nhập nhằng thứ nọ với thứ kia Chúa Phật lộn xộn, lắm khi phang luôn cả Vô thần vô nữa cộng thêm chút ít suy nghĩ riêng tư để làm cho ra vẻ khác thường, cao siêu hơn người, tư tưởng phóng khoáng chi chi đó, nhưng thực ra chỉ là cái nồi tả-pí-lù tôn giáo mà thôi, nếu không muốn nói nặng hơn là cái thùng rác cho dù họ có là học giả chăng nữa.

Tất nhiên K. có thêm thắt những suy nghĩ riêng tư của mình vào đó nhưng chẳng có gì là ghê gớm cả ...

Theo Phật thì cứ kinh Phật mà phang, lạng quạng là bị tào-hoả-nhập-ma như chơi bởi các thứ nhập nhằng giữa PG và ngoại đạo (có khi là do bị culture bound cũng có khi là làm lính đánh thuê cho bọn cô hồn nào đó).

K. còn chẳng đi đến đâu nói chi đến những ông thần nước mặn của VF.

ps - Hãy mở to mắt mà nhìn cái gương của Thím Xẩm đi nha.

Cái khuyết điểm lớn nhứt của không ít PT là quá dễ dãi, hễ cái thấy cái gì na ná giống như PG thì đã vội tưởng là giáo lý của PG.

Ngày trước Hindu đã dùng cái mánh này để tiêu diệt PG ở chính quê hương của nó.

Bọn "học giả" của Ấn độ được trưởng thành trong cái nôi Hindu tất nhiên bị culture bound (mù loà tâm linh) cũng chẳng có gì lạ. Chính vì thế mà bọn gian manh tôn giáo mới dễ dàng đem tư tưởng KTG vào cho dân Ấn "nhậu chết bỏ" cái món tả-pí-lù tâm linh này vì nói cho cùng thì Hindu hay TCG thì cũng vẫn chỉ biết đem thân phận cao quý làm người của mình làm tôi tớ cho God/Phạm Thiên mà thôi.

Chẳng trách Ấn độ ngày nay vẫn không ngóc đầu lên nổi vì có hàng ngàn thứ tôn giáo tạp nhạp pha trộn hổ lốn với nhau khiến người dân Ấn bị sống trong cái môi trường hoả mù tôn giáo.

Thanh Hải trước khi ra hành nghề và nổi lên như cồn cũng phải qua Ấn độ để học hỏi cái mánh này để rồi trở về giở trò nhập nhằng giữa Phật và Chúa kiểu vừa ăn bám vào PG vừa phá hoại PG.

Thật là cái trò vô cùng thâm độc của ngoại đạo!

Ai mà vỗ ngực nhận mình là PT thì không thể vô minh tiếp tay cho chúng để vô tình phá hoại tôn giáo của mình.

wagirl06

10-09-2010, 06:00 PM

hienchanh

10-09-2010, 08:53 PM

Bởi thế đức Phật mới quyết tâm quét quét cho đến chữ quét cũng quét đến không, chữ không cũng quét! :lol:

Nếu chỉ "quét" thôi thì Tam Tạng Kinh Điển thành ra vô dụng mất rồi!

Lại nữa, ngay đến "quét" thì cũng phải học để biết" quét" cái gì chứ.

Phật dạy:

Không làm điều ác,
Siêng làm việc lành.

Nhưng cũng phải học mới phân biệt được "thế nào là điều ác, việc lành" đấy ạ.

Cho nên trước khi đến giai đoạn "quét", phải qua giai đoạn "học", vì thế mới có công thức:

Văn (nghe pháp)

Tư (suy nghĩ để hiểu giáo pháp đã nghe)

Tu (thực hành giáo pháp đã nghe)

Ngoài ra, còn có câu:

Tín (tin Phật)

Giải ( hiểu thấu nghĩa lời Phật dạy)

Hành : thực hành các pháp môn tu)

Chứng : (chứng ngộ đạo giải thoát)

HC

:smile:

wagirl06

10-10-2010, 07:33 PM

Nếu chỉ "quét" thôi thì Tam Tạng Kinh Điển thành ra vô dụng mất rồi!

Lại nữa, ngay đến "quét" thì cũng phải học để biết" quét" cái gì chứ.

Phật dạy:

Không làm điều ác,
Siêng làm việc lành.

Nhưng cũng phải học mới phân biệt được "thế nào là điều ác, việc lành" đấy ạ.

Cho nên trước khi đến giai đoạn "quét", phải qua giai đoạn "học", vì thế mới có công thức:

Văn (nghe pháp)

Tư (suy nghĩ để hiểu giáo pháp đã nghe)

Tu (thực hành giáo pháp đã nghe)

Ngoài ra, còn có câu:

Tín (tin Phật)

Giải ( hiểu thấu nghĩa lời Phật dạy)

Hành : thực hành các pháp môn tu)

Chứng : (chứng ngộ đạo giải thoát)

HC

:smile:

Chữ quét này chẳng nằm trong tương đối giữa vô dụng hay hửu dụng, tùy chấp đến đâu quét đến đó, chấp rác quét rác, chấp vô dụng quét vô dụng, chấp hửu dụng quét hửu dung... quét quét quét luôn cả chữ quét! :lol:

wagirl06

10-10-2010, 07:48 PM

Có lẽ tôi là kẻ "mù lòa tâm linh" nên thấy có toa thuốc có thể chữa bệnh mù lòa của mình, tôi ngưỡng mộ lắm.

Đọc vào bài rồi, tôi nẩy ra mấy thắc mắc:

- Ấn độ là cái thùng rác tôn giáo ,

Thắc mắc:

- Thế Đức Phật và đạo Phật có từ "thùng rác" đó ra chăng?

Ra khỏi thùng rác
.

Ra khỏi thùng rác

Một thiền sinh tới gặp vị thiền sư danh tiếng, xin làm đệ tử. Thiền sư liệng cái gối ngồi thiền ra ngoài hè rồi nói:

- Ông ra kia ngồi đi.

Thiền sinh hỏi:

- Ngồi rồi có làm gì nữa không ạ?

Thiền sư đáp:

- Không làm gì cả, có cái gì trong đầu thì ông xả bỏ đi.

Nhiều ngày trôi qua, một hôm thiền sinh bước vào gặp thiền sư:

- Bạch thày, con đã xả hết rồi.

Thiền sư nhẹ nhàng:

- Ông xả luôn cái ý nghĩ về xả đi.

Thiền sinh hỏi:

- Bạch thày, nếu con xả hết như thế thì con được gì ạ?

Thiền sư cười:

- Ông chẳng được gì cả, chỉ ra khỏi thùng rác thôi.

(Sưu tầm)

hienchanh

10-10-2010, 09:58 PM

Chữ quét này chẳng nằm trong tương đối giữa vô dụng hay hửu dụng, tùy chấp đến đâu quét đến đó, chấp rác quét rác, chấp vô dụng quét vô dụng, chấp hửu dụng quét hửu dung... quét quét quét luôn cả chữ quét! :lol:

Chào bạn,

Ngài Long Thọ (Nagarjuna) là một Luận Sư danh tiếng, sáng tác bộ Trung Quán Luận để dạy về Trung Đạo Tánh Không Duyên Khởi, có câu kệ này:

Các đức Phật căn cứ nhị Đế
Vì tất cả chúng sinh nói pháp
Thứ nhất là nói Thế-Tục-Đế
Thứ hai nói �ệ-Nhất-Nghĩa-Đế

Nếu người nào không thể nhận thức
Phân biệt rõ hai đế lý này
Thời đối với Phật pháp thậm thâm
Không hiểu được nghĩa Chơn-Thật-Đế

Nếu không căn cứ vào Tục-Đế
Thời không thể nào biết Chân-Đế
Không chứng được �ệ-Nhất-Nghĩa-Đế
Thời không thể nào chứng Niết Bàn.

(Hòa thượng Thích Quảng Liên dịch)

có nghĩa là tuy rằng vũ trụ vạn hữu Bản Thể vốn là KHÔNG, là BẤT NHỊ, là Đệ Nhất Nghĩa Đế (Chân Lý Tuyệt Đối), nhưng do duyên khởi mà tuy vẫn TÁNH KHÔNG đấy, lại nảy ra thế giới đời thường, gồm có những con người bình thường, sống trong hệ thống quy ước, có phải trái, hay, dở, tốt, xấu, yêu, ghét, nghĩa là không BẤT NHỊ nữa, mà là NHỊ rồi.

Sống trong thế giới “NHỊ”, tức là thế giới đối đãi, quy ước thì phải phân biệt, lái xe phải biết phân biệt đèn đỏ khác đèn xanh mà tránh tai nạn.

Cho nên ngài mới nhắc rằng "Nếu người nào không thể phân biệt được chân Lý Tuyệt Đối và Chân Lý Quy Ước khác nhau thì sẽ không thể thấu được Chân Lý Tuyệt Đối (Đệ Nhất Nghĩa Đế)

Tại sao vậy?

Vì ngay đến Đức Phật là người đã thân chứng TÁNH KHÔNG, vẫn phải dùng ngôn ngữ của thế giới DUYÊN KHỞI này để giảng đạo.

Nếu Ngài không dùng ngôn ngữ đời thường để giảng đạo từ ABC mà chỉ “quét…quét…” thì sẽ không hề có một câu kinh, một lời dạy nào về đạo Phật cho chúng ta và đạo Phật cũng không có cơ hội ra đời.

Như thế, dĩ nhiên đúng là "Nếu người nào không thể phân biệt được chân Lý Tuyệt Đối và Chân Lý Quy Ước khác nhau thì sẽ không thể thấu được Chân Lý Tuyệt Đối (Đệ Nhất Nghĩa Đế) rồi.

Bài giảng đầu tiên cho 5 anh em ông Kiều Trần Như, bài Kinh Chuyển Pháp Luân, không phải là "quét" mà là một bài pháp bằng ngôn ngữ của thế giới tương đối.

Tam Tạng Kinh Điển nhiều như rừng cũng là ngôn ngữ của thế giới tương đối, rất cần để hoằng truyền Chánh Pháp.

Quét là bước cuối cùng, bước nhảy để bỏ bè, lên bờ, bước nhảy vượt qua Vô Thủy Vô Minh, bước Phá Chấp.

Nhưng chúng ta còn đang ở trong giai đoạn "Hằng Hà Sa Số Niệm Vô Minh", do Tham Sân Si chi phối, còn chưa tới được Nhất Niệm Vô Minh, cho nên chưa thể "quét, quét", mà còn phải "Chấp" (chấp nghĩa là nắm giữ). Phải chấp vào Giới Hạnh, nghĩa là giữ Giới, chưa thể Phá Chấp mà thành ra buông lung phá giới, bạn ạ.

HC

.

hienchanh

10-10-2010, 10:14 PM

Ra khỏi thùng rác
.

Ra khỏi thùng rác

Một thiền sinh tới gặp vị thiền sư danh tiếng, xin làm đệ tử. Thiền sư liệng cái gối ngồi thiền ra ngoài hè rồi nói:

- Ông ra kia ngồi đi.

Thiền sinh hỏi:

- Ngồi rồi có làm gì nữa không ạ?

Thiền sư đáp:

- Không làm gì cả, có cái gì trong đầu thì ông xả bỏ đi.

Nhiều ngày trôi qua, một hôm thiền sinh bước vào gặp thiền sư:

- Bạch thày, con đã xả hết rồi.

Thiền sư nhẹ nhàng:

- Ông xả luôn cái ý nghĩ về xả đi.

Thiền sinh hỏi:

- Bạch thày, nếu con xả hết như thế thì con được gì ạ?

Thiền sư cười:

- Ông chẳng được gì cả, chỉ ra khỏi thùng rác thôi.

(Sưu tầm)

Lời thiền sư nói ý rất cô đọng, khác thường. Đôi khi còn có những câu tưởng như là "quái gở", thí dụ:

Hỏi: Phật là gì?
Đáp: Que chùi phân.

Đó là những câu đặc biệt, có khi là để "tháo đinh nhổ chốt" cho đương cơ, hoặc gây nên mối nghi để hành giả tham cứu.

Trong trường hợp câu chuyện kể trên, đối với một người quyết tâm tu thiền, thày bảo liệng bỏ là liệng bỏ những tư tưởng, tâm ý chạy nhảy như vượn như ngựa trong đầu anh ta.

Một người quyết tâm tu thiền mà mới đó đã thắc mắc "... xả hết thì được gì?", muốn mất này thì phải được kia, nghĩa là tâm còn quá ô nhiễm, còn như cái thùng rác, ông thày mới bảo "Xả hết thì ra khỏi thùng rác".

Thùng rác ấy là tượng trưng cho những tư tưởng như rác rưởi trong tâm người hành giả tu thiền.

Cho nên mỗi câu chuyện Thiền đều có ý nghĩa trong trường hợp riêng của nó, không thể "râu ông nọ cắm vào cằm bà kia" được, bạn ạ.

HC

.

wagirl06

10-12-2010, 12:04 AM

Chào bạn,

Ngài Long Thọ (Nagarjuna) là một Luận Sư danh tiếng, sáng tác bộ Trung Quán Luận để dạy về Trung Đạo Tánh Không Duyên Khởi, có câu kệ này:

Các đức Phật căn cứ nhị Đế
Vì tất cả chúng sinh nói pháp
Thứ nhất là nói Thế-Tục-Đế
Thứ hai nói �ệ-Nhất-Nghĩa-Đế

Nếu người nào không thể nhận thức
Phân biệt rõ hai đế lý này
Thời đối với Phật pháp thậm thâm
Không hiểu được nghĩa Chơn-Thật-Đế

Nếu không căn cứ vào Tục-Đế
Thời không thể nào biết Chân-Đế
Không chứng được �ệ-Nhất-Nghĩa-Đế
Thời không thể nào chứng Niết Bàn.

(Hòa thượng Thích Quảng Liên dịch)

có nghĩa là tuy rằng vũ trụ vạn hữu Bản Thể vốn là KHÔNG, là BẤT NHỊ, là Đệ Nhất Nghĩa Đế (Chân Lý Tuyệt Đối), nhưng do duyên khởi mà tuy vẫn TÁNH KHÔNG đấy, lại nảy ra thế giới đời thường, gồm có những con người bình thường, sống trong hệ thống quy ước, có phải trái, hay, dở, tốt, xấu, yêu, ghét, nghĩa là không BẤT NHỊ nữa, mà là NHỊ rồi.

Sống trong thế giới “NHỊ”, tức là thế giới đối đãi, quy ước thì phải phân biệt, lái xe phải biết phân biệt đèn đỏ khác đèn xanh mà tránh tai nạn.

Cho nên ngài mới nhắc rằng "Nếu người nào không thể phân biệt được chân Lý Tuyệt Đối và Chân Lý Quy Ước khác nhau thì sẽ không thể thấu được Chân Lý Tuyệt Đối (Đệ Nhất Nghĩa Đế)

Tại sao vậy?

Vì ngay đến Đức Phật là người đã thân chứng TÁNH KHÔNG, vẫn phải dùng ngôn ngữ của thế giới DUYÊN KHỞI này để giảng đạo.

Nếu Ngài không dùng ngôn ngữ đời thường để giảng đạo từ ABC mà chỉ “quét…quét…” thì sẽ không hề có một câu kinh, một lời dạy nào về đạo Phật cho chúng ta và đạo Phật cũng không có cơ hội ra đời.

Như thế, dĩ nhiên đúng là "Nếu người nào không thể phân biệt được chân Lý Tuyệt Đối và Chân Lý Quy Ước khác nhau thì sẽ không thể thấu được Chân Lý Tuyệt Đối (Đệ Nhất Nghĩa Đế) rồi.

Bài giảng đầu tiên cho 5 anh em ông Kiều Trần Như, bài Kinh Chuyển Pháp Luân, không phải là "quét" mà là một bài pháp bằng ngôn ngữ của thế giới tương đối.

Tam Tạng Kinh Điển nhiều như rừng cũng là ngôn ngữ của thế giới tương đối, rất cần để hoằng truyền Chánh Pháp.

Quét là bước cuối cùng, bước nhảy để bỏ bè, lên bờ, bước nhảy vượt qua Vô Thủy Vô Minh, bước Phá Chấp.

Nhưng chúng ta còn đang ở trong giai đoạn "Hằng Hà Sa Số Niệm Vô Minh", do Tham Sân Si chi phối, còn chưa tới được Nhất Niệm Vô Minh, cho nên chưa thể "quét, quét", mà còn phải "Chấp" (chấp nghĩa là nắm giữ). Phải chấp vào Giới Hạnh, nghĩa là giữ Giới, chưa thể Phá Chấp mà thành ra buông lung phá giới, bạn ạ.

HC

.

Chào bạn,

Nếu phân biệt như thế thì uổng công học Phật roài, seo lại dễ dui như thế? người học Phật chẳng phân biệt mà phân biệt! tại seo? người chưa học Phật thấy đèn đỏ là đèn đỏ, người học Phật cũng thấy đèn đỏ là đèn đỏ chứ có thấy đèn đỏ là đèn xanh bao giờ nè, nhưng sự thấy chẳng đồng, người học Phật thấy bằng tánh thấy cho nên lái xe chẳng cần qua bộ óc thấy nhưng tới đèn đỏ lại dừng, người chưa học Phật thấy bằng bộ óc Phân biệt! nên lỡ bộ óc đang nghĩ việc khác thì vượt đèn đỏ như không á!

wagirl06

10-12-2010, 12:13 AM

Lời thiền sư nói ý rất cô đọng, khác thường. Đôi khi còn có những câu tưởng như là "quái gở", thí dụ:

Hỏi: Phật là gì?
Đáp: Que chùi phân.

Đó là những câu đặc biệt, có khi là để "tháo đinh nhổ chốt" cho đương cơ, hoặc gây nên mối nghi để hành giả tham cứu.

Trong trường hợp câu chuyện kể trên, đối với một người quyết tâm tu thiền, thày bảo liệng bỏ là liệng bỏ những tư tưởng, tâm ý chạy nhảy như vượn như ngựa trong đầu anh ta.

Một người quyết tâm tu thiền mà mới đó đã thắc mắc "... xả hết thì được gì?", muốn mất này thì phải được kia, nghĩa là tâm còn quá ô nhiễm, còn như cái thùng rác, ông thày mới bảo "Xả hết thì ra khỏi thùng rác".

Thùng rác ấy là tượng trưng cho những tư tưởng như rác rưởi trong tâm người hành giả tu thiền.

Cho nên mỗi câu chuyện Thiền đều có ý nghĩa trong trường hợp riêng của nó, không thể "râu ông nọ cắm vào cằm bà kia" được, bạn ạ.

HC

.

Chào bạn, wagirl06 chỉ dùng lời Thiền sư trong posted làm phương tiện để đương sự đọc mà ngẫm nghĩ posted của mình, seo HC sanh tâm râu ông này cấm càm bà kia dị ? chẳng phải ý của wagirl á! kakakaka :teethsmile:

hienchanh

10-12-2010, 04:33 AM

Chào bạn,

Nếu phân biệt như thế thì uổng công học Phật roài, seo lại dễ dui như thế? người học Phật chẳng phân biệt mà phân biệt! tại seo? người chưa học Phật thấy đèn đỏ là đèn đỏ, người học Phật cũng thấy đèn đỏ là đèn đỏ chứ có thấy đèn đỏ là đèn xanh bao giờ nè, nhưng sự thấy chẳng đồng, người học Phật thấy bằng tánh thấy cho nên lái xe chẳng cần qua bộ óc thấy nhưng tới đèn đỏ lại dừng, người chưa học Phật thấy bằng bộ óc Phân biệt! nên lỡ bộ óc đang nghĩ việc khác thì vượt đèn đỏ như không á!

Chào bạn,

Theo lời dạy của nhà Thiền, chuyện "thấy bằng Tánh Thấy" là chuyện của người "Đã Triệt Ngộ", đã sống trong bình diện Bất Nhị, "lục căn hỗ dụng", không dùng Lục Thức nữa.

Người chưa Triệt Ngộ như chúng ta phải dùng đến Lục Thức, khi Lục Căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) muốn tiếp xúc với Lục Trần (sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp), phải nhờ có môi trường giao thoa là Lục Thức mà có nhận thức.

Cụ thể như khi chúng ta nhìn bông hoa, mắt là Căn, bông hoa là Trần, có được mối liên lạc giữa Căn và Trần là do Thức.

Thức là phần Vọng của Tâm, khởi lên từ Nhất Niệm Vô Minh.

Tu hành đến Triệt Ngộ, tức là Kiến Tánh, thì Thức tan rã, lúc đó mới dùng được Tánh.

Chúng ta lái xe nên học luật lái xe cho thông suốt (gọi là phần lý thuyết) và phương pháp lái cho nhuần nhuyễn (gọi là phần thực hành) để tránh tai nạn.

Đừng tin vào chuyện hoang đường, cho là "người học Phật thấy bằng tánh thấy cho nên lái xe chẳng cần qua bộ óc thấy nhưng tới đèn đỏ lại dừng"

Không có chuyện đó đâu.

HC

.

hienchanh

10-12-2010, 04:50 AM

Chào bạn, wagirl06 chỉ dùng lời Thiền sư trong posted làm phương tiện để đương sự đọc mà ngẫm nghĩ posted của mình, seo HC sanh tâm râu ông này cấm càm bà kia dị ? chẳng phải ý của wagirl á! kakakaka :teethsmile:

Chào bạn,

Lời các Thiền Sư đều là nói với đương cơ, "tùy bệnh cho thuốc", đầu trò chứa rác thì thày bảo xả rác, như bác sĩ cho bệnh nhân thuốc, thuốc phải trị đúng bệnh.

Sách Đông Y có câu "Phúc thống phục nhân sâm tắc tử� (đau bụng uống nhân sâm sẽ chết), đó chính là trường hợp "râu ông nọ cắm vào cằm bà kia", dù nhân sâm là thuốc bổ mà người đau bụng uống vào còn chết nữa kìa.

Tôi không biết gì về thuốc, chỉ dùng chuyện này làm thí dụ, rằng mỗi việc có lý do riêng của nó mà xuất hiện. Thùng rác của hai thày trò trong câu chuyện không phải là thùng rác của những người khác, bạn nên phân biệt điều này, chưa thể "bất nhị" được.

HC

.

gioidinhhue

10-12-2010, 06:15 AM

Phật Pháp Rất Bình Thường

Hòa Thượng Tuyên Hóa

Thuyết ngày 20 tháng 4, 1992 tại Vạn Phật Điện

Các vị Thiện tri thức,

Hôm nay các vị tụ tập nơi đây để nghe thứ Phật Pháp rất bình thường. Đa số người tu đều có tâm trạng yêu chuộng những thứ cao siêu kỳ diệu. Đây là pháp môn cao thâm, kia là pháp tuyệt diệu nhất, nó là pháp hay hơn cả! Thật ra pháp pháp là thứ hết sức bình thường.

Nếu các vị chạy theo những thú diệu vợi, cao siêu, thâm áo thì vĩnh viễn các vị không cách nào tìm ra Phật Pháp. Bởi vì các vị ��leo cây mà tìm cá�� đó!

Người tu phải đem thái độ bình thường mà học Phật Pháp. Dụng công cho thật thâm sâu nơi một pháp môn, rồi ở nơi những việc bình thường, thật tế mà nhận thức Phật Pháp. Như vậy mới là chân chánh tu hành. Nếu cứ chạy đuổi theo thú diệu huyền, cao diệu, thâm áo thì các vị sẽ lãng phí công phu của mình dọc đường tu đạo mà chẳng được thành quả gì, cũng chẳng thể tương ưng với đạo pháp. Cho nên cổ nhân dạy:

Đạo ở nơi tâm bình thường.

�@

Hễ ai dùng tâm bình thường lại học Phật Pháp thì kẻ đó gọi là hiểu đạo vậy.

Tu hành thì ở nơi đâu?

Sáng vừa ngủ dậy mình niệm bài kệ:

Từ sáng sớm cho đền tối khuya

Chúng sanh các người ráng giữ mình

Chẳng may chân ta lỡ dẫm chết

Nguyện người tức thời về cõi tịnh.

Tức là dùng 53 lời nguyện và chú áp dụng vào mỗi hành vi mỗi động tác trong sanh hoạt hàng ngày. Nhiều người tu cứ nghĩ rằng đọc cho nhiều kinh, trì cho nhiều chú �V càng nhiều càng tốt �V song le bỏ quên đi 53 chú nguyện trong ��Tỳ Ni Phật Dụng��. Như vậy thật là sai lầm bởi vì:

Nghiêm tịnh Tỳ Ni, túc cung trai pháp.

(Giữ giới luật cho nghiêm tịnh,

Cung kính tuân theo pháp thọ trai.)

Giữ giới luật Tỳ Ni là ở nơi việc nhật dụng. Giữ oai nghi nghiêm túc ở lúc thọ trai. Các vị hẳn phải nhớ:

Thí chủ cùng hạt gạo

Nặng bằng núi Tu Di

Ăn rồi chẳng tu đạo

Mang lông, đội sừng trả.

Cho nên người tu không thể bừa bãi, cẩu thả được. Mình phải tin sâu lý nhân quả, học tập pháp đại thừa. Không nên suốt ngày từ sáng đến tối cứ vọng tưởng, nghĩ lung tung lăng xăng. Cứ đeo cứng tâm nhiễm ô, không chịu buông bỏ. Do đó tâm thanh tịnh không thể dần khởi, khai phát. Như vậy thì công phu làm sao tương ưng đặng.

Cứ hàng ngày ở nơi Tỳ �V Ni mà dụng công thì lâu lâu tâm sẽ thanh tịnh, sáng tỏ, an định.

Tánh định ma thua ngày ngày vui

Vọng niệm chẳng khởi nơi nơi sướng.

Hễ tánh an định thì ma quân sẽ thua, sẽ đầu hàng. Vọng niệm chẳng dấy khởi thì đâu đâu mình cũng an lạc. Tâm thanh tịnh do đó sẽ hiện tiền. Tâm mà bình lặng thì ai chưởi, ai đánh, ai đối với mình khó chịu không tốt, mình đều coi họ là chư Phật tới thử thách mình vậy, hoặc coi họ là Thiện tri thức tới giúp mình. Do đó mình cần phải cảm ân họ, rằng họ đã có lòng giúp mình, rằng nhờ họ mà mình phát tâm Bồ đề, liễu ngộ được rằng thế giới này đầy dẫy khổ đau, đầy dẫy chuyện chẳng hoàn hảo, chẳng vừa ý. Nhờ quán tưởng như vậy mình sẽ chẳng sanh phiền não, tức tối gì cả. Đó gọi là thật sự hiểu Phật pháp đấy.

Cho nên các vị:

Lấy tâm ngay thẳng mà làm đạo tràng!

http://www.dharmasite.net/bdh04/PhatPhapRatBinhThuong.html

wagirl06

10-13-2010, 11:40 PM

Chào bạn,

Theo lời dạy của nhà Thiền, chuyện "thấy bằng Tánh Thấy" là chuyện của người "Đã Triệt Ngộ", đã sống trong bình diện Bất Nhị, "lục căn hỗ dụng", không dùng Lục Thức nữa.

Người chưa Triệt Ngộ như chúng ta phải dùng đến Lục Thức, khi Lục Căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) muốn tiếp xúc với Lục Trần (sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp), phải nhờ có môi trường giao thoa là Lục Thức mà có nhận thức.

Cụ thể như khi chúng ta nhìn bông hoa, mắt là Căn, bông hoa là Trần, có được mối liên lạc giữa Căn và Trần là do Thức.

Thức là phần Vọng của Tâm, khởi lên từ Nhất Niệm Vô Minh.

Tu hành đến Triệt Ngộ, tức là Kiến Tánh, thì Thức tan rã, lúc đó mới dùng được Tánh.

Chúng ta lái xe nên học luật lái xe cho thông suốt (gọi là phần lý thuyết) và phương pháp lái cho nhuần nhuyễn (gọi là phần thực hành) để tránh tai nạn.

Đừng tin vào chuyện hoang đường, cho là "người học Phật thấy bằng tánh thấy cho nên lái xe chẳng cần qua bộ óc thấy nhưng tới đèn đỏ lại dừng"

Không có chuyện đó đâu.

HC

.

Thiền thật ra có nhiều loại thiền: Ngoại đạo thiền, Thiền Minh Sát, Như Lai Thiền, Tổ Sư Thiền,... điều bạn đang nói thuộc về giáo môn, giáo môn thì có bậc có cấp, từ sơ đến đẳng giác, diệu giác nên điều bạn nói cũng chẳng sai nhưng cũng chẳng là đúng, tại seo? tùy căn cơ của mỗi hành giả! căn cơ thì chẳng phải nằm ở kiếp này mà đã nhiều kiếp huân tập, dụ như người kiếp trước đã đi được 99 bước thì kiếp này họ chỉ cần đi một bước chẳng cần theo thứ cấp tiến tu như bạn nói đâu, nói như vậy chẳng khác nào bạn cản bước đi của họ từ nhiều kiếp? chẳng phải đợi đến triệt ngộ mới thấy Tánh đâu nè? chỉ cần bạn thống thiết sanh tử! Triệt ngộ chỉ là giai đoạn hiện ra sức dụng bất khả tư nghì của tự tánh chứ chẳng phải triệt ngộ để mới thấy tánh e rằng quá muộn roài! điển hình trong lịch sử của Thiền Tông bên Trung Quốc có ngài Lục Tổ đâu cần phải qua thứ lớp lại được kiến tánh, trong đó có cả những vị tám tuổi, mười ba tuổi, ... và rất nhiều vị đệ tử kiến tánh trong khi sư phụ của mình quay lại chưa kiến tánh á!

hienchanh

10-14-2010, 12:41 AM

Thiền thật ra có nhiều loại thiền: Ngoại đạo thiền, Thiền Minh Sát, Như Lai Thiền, Tổ Sư Thiền,... điều bạn đang nói thuộc về giáo môn, giáo môn thì có bậc có cấp, từ sơ đến đẳng giác, diệu giác nên điều bạn nói cũng chẳng sai nhưng cũng chẳng là đúng, tại seo? tùy căn cơ của mỗi hành giả! căn cơ thì chẳng phải nằm ở kiếp này mà đã nhiều kiếp huân tập, dụ như người kiếp trước đã đi được 99 bước thì kiếp này họ chỉ cần đi một bước chẳng cần theo thứ cấp tiến tu như bạn nói đâu, nói như vậy chẳng khác nào bạn cản bước đi của họ từ nhiều kiếp? chẳng phải đợi đến triệt ngộ mới thấy Tánh đâu nè? chỉ cần bạn thống thiết sanh tử! Triệt ngộ chỉ là giai đoạn hiện ra sức dụng bất khả tư nghì của tự tánh chứ chẳng phải triệt ngộ để mới thấy tánh e rằng quá muộn roài! điển hình trong lịch sử của Thiền Tông bên Trung Quốc có ngài Lục Tổ đâu cần phải qua thứ lớp lại được kiến tánh, trong đó có cả những vị tám tuổi, mười ba tuổi, ... và rất nhiều vị đệ tử kiến tánh trong khi sư phụ của mình quay lại chưa kiến tánh á!

Trong Duy Lực Ngữ Lục quyển hạ, có đoạn này:

Hỏi:

- Câu �Trước khi chưa ngộ như mất cha mẹ, sau khi đại ngộ như mất mẹ cha� là như thế nào?

Đáp:

- Ở ngoài đời, cha mẹ đối với con cái rất quan trọng, chuyện gì cũng không gấp bằng khi hay tin cha mẹ mất, bất kể khó khăn thế nào, dù đang ở thật xa cũng phải về liền.

Câu nói này dụ cho sự khẩn thiết, ý nói việc kiến tánh cần thiết như mất cha mẹ, chẳng việc nào cần hơn.

Sau khi kiến tánh rồi, tập khí chưa dứt sạch, chẳng thể hiện ra sức dụng, nên cần sự bảo nhiệm để dứt trừ tập khí, gọi là cần thiết như mất mẹ cha.

HC

.

wagirl06

10-14-2010, 11:33 PM

Trong Duy Lực Ngữ Lục quyển hạ, có đoạn này:

Hỏi:

- Câu “Trước khi chưa ngộ như mất cha mẹ, sau khi đại ngộ như mất mẹ cha” là như thế nào?

Đáp:

- Ở ngoài đời, cha mẹ đối với con cái rất quan trọng, chuyện gì cũng không gấp bằng khi hay tin cha mẹ mất, bất kể khó khăn thế nào, dù đang ở thật xa cũng phải về liền.

Câu nói này dụ cho sự khẩn thiết, ý nói việc kiến tánh cần thiết như mất cha mẹ, chẳng việc nào cần hơn.

Sau khi kiến tánh rồi, tập khí chưa dứt sạch, chẳng thể hiện ra sức dụng, nên cần sự bảo nhiệm để dứt trừ tập khí, gọi là cần thiết như mất mẹ cha.

HC

.

Câu hỏi trên dụ cho sự thống thiết sanh tử, khi còn một tơ hào chưa tỏ vẫn còn trong sự chi phối của sinh tử nên phải gấp rút để triệt ngộ! Nói kiến tánh thật ra tánh chẳng có năng kiến sở kiến để thấy, chỉ là cí dụng hiện ra được nhiều ít tùy theo nhân nghi, lúc này như một phong pháo được châm lữa, chưa dứt trừ được hoàn toàn tập khí nhưng đã có ít nhiều sự dụng, thời gian bảo nhậm tập khí là thời gian thu dọn chiến trường, quét sạch tập khí thêm được bao lớn sự dụng sẽ hiển thêm được bấy nhiêu.

khucdinhhop

10-15-2010, 02:14 AM

Câu hỏi trên dụ cho sự thống thiết sanh tử, khi còn một tơ hào chưa tỏ vẫn còn trong sự chi phối của sinh tử nên phải gấp rút để triệt ngộ! Nói kiến tánh thật ra tánh chẳng có năng kiến sở kiến để thấy, chỉ là cí dụng hiện ra được nhiều ít tùy theo nhân nghi, lúc này như một phong pháo được châm lữa, chưa dứt trừ được hoàn toàn tập khí nhưng đã có ít nhiều sự dụng, thời gian bảo nhậm tập khí là thời gian thu dọn chiến trường, quét sạch tập khí thêm được bao lớn sự dụng sẽ hiển thêm được bấy nhiêu.

Biết rồi, khổ lắm, nói mãi, "Duy Lực Ngữ Lục" chứ gì !

Con két chính tông rồi !

KDH

SaoDen

10-15-2010, 02:57 AM

khucdinhhop

10-15-2010, 04:08 AM

Chòi ...... Đại ca KhucLinhHop nầy quá dữ ......

Vậy mà xưa nay SD chưa biết trên gian hồ có 1 nhân vật như thế ,thất kính thất kính

Mời KLH,HC và WG 1 ly nha rồi thấm giọng mà bàn tiếp

:cheer::cheer::cheer:

Kính bác SaoDen,

Chả dám, chả dám, tôi là gân guộng bác a. Hồi nẳm, tôi cũng có dịp gặp gỡ thày giáo GS001, cái thủa mà chúng tôi còn ở cái thế giới ảo quê mùa "yahoogroups.com" hiện nay đã lỗi thời bác a. Lúc đó ổng tên là ChonNhu . Tôi lôi về cho bác coi một message đồ cổ nhé:

Mon Aug 16, 2004 8:05 pm

CN: Có một lần sau 3 tháng hạ Đức PHẬT gọi chư tăng lại bảo rằng: Nếu có ai hỏi các con trong 3 tháng hạ NHƯ LAI đã làm gì? thì các con hãy trả lời: NHƯ LAI CHỈ THỞ VÔ THỞ RA. (Xin xem Tương Ưng Bộ Kinh)

PHẬT là chỉ vậy thôi SN. Thế mà người ta cứ tưởng PHẬT, LY KỲ SIÊU VIỆT lắm.

SN hãy thử bỏ 1 tuần làm chuyện như PHẬT thử coi sao? Nếu thấy hay thì nói cho CN biết để CN bắt chước nhé.

Thân Ái.

Bác đã thấy đúng là GS001 chưa bác?

Chào bác nhé,
KDH

wagirl06

10-15-2010, 03:54 PM

Biết rồi, khổ lắm, nói mãi, "Duy Lực Ngữ Lục" chứ gì !

Con két chính tông rồi !

KDH

kakakaka. ủa wagirl06 đang nói chuyện này với HC seo có con két nhảy vào nữa cà? có phải do nơi ông sanh tâm hơn thua mà có két có cưỡng? wagirl thì thấy đây là đườm dãi của Người thì đúng hơn! giống y chan ngoại đạo và đệ tử của bà Thanh Hải mỗi khi hết đường nói bậy rồi thả đại con két vào để nuốt đườm dãi của Người xưa mà nuốt giận á! kakakaka
WG

MySweetLord

10-15-2010, 04:13 PM

kakakaka. ủa wagirl06 đang nói chuyện này với HC seo có con két nhảy vào nữa cà? có phải do nơi ông sanh tâm hơn thua mà có két có cưỡng? wagirl thì thấy đây là đườm dãi của Người thì đúng hơn! giống y chan ngoại đạo và đệ tử của bà Thanh Hải mỗi khi hết đường nói bậy rồi thả đại con két vào để nuốt đườm dãi của Người xưa mà nuốt giận á! kakakaka
WG

Thiện tai, thiện tai!!! Bần đạo xin WA cô nương niệm tình thứ lỗi cho các chư tăng ở đây..
Ai cũng muốn hướng tâm tới việc lành, cô nương hãy hãy nễ tình nơi cửa Phật mà đừng nhóm lên lửa sân hận nữa .:pray:

NBNTB

10-15-2010, 05:51 PM

Thiện tai, thiện tai!!! Bần đạo xin WA cô nương niệm tình thứ lỗi cho các chư tăng ở đây..
Ai cũng muốn hướng tâm tới việc lành, cô nương hãy hãy nễ tình nơi cửa Phật mà đừng nhóm lên lửa sân hận nữa .:pray:

WA cô nương Phật pháp đầy một bụng thuyết pháp khắp mọi nơi ngoại đạo thấy tên đều xanh mặt .
Nay thấy có kẻ vô danh tiểu tốt đòi múa rìu qua mắt thợ học thói chim két chót chét cái mỏ nên mở lòng từ bi thí pháp cho nó mau được quay về với chánh pháp đó mà .

Thiện tai ! Thiện tai !

khucdinhhop

10-15-2010, 06:01 PM

hienchanh

10-15-2010, 06:11 PM

Thiện tai, thiện tai!!! Bần đạo xin WA cô nương niệm tình thứ lỗi cho các chư tăng ở đây..
Ai cũng muốn hướng tâm tới việc lành, cô nương hãy hãy nễ tình nơi cửa Phật mà đừng nhóm lên lửa sân hận nữa .:pray:

Huynh MSL à,

Trong khu này hình như không có "chư tăng" đâu, ai thích tao nghiệp sân hận thì cứ tự do, ai ăn nấy no mà huỵnh

Cảm ơn lời can hiền lành cua huynh,
HC

:cheers:

MySweetLord

10-15-2010, 06:13 PM

Tội nghiệp, mấy con ếch ngồi dưới đáy giếng !!!

KDH

Bần đao thiển nghĩ ... mấy con ếch ngồi đáy giếng ...tuy không biết trời thế nào ... nhưng ít ra nó cũng có được cái ... Bình an!!!

:kisslove::fishing::huglove:

tieulacphong

10-15-2010, 06:16 PM

nghe nói mí ông tăng học được TỰ CHỦ trước nhân duyên sanh diệt .. ehehe

mà hình như PHẬT TỬ thì chỉ học tránh né nhân duyên thôi hén ... heheheheheh

ehehehe . híc híc .eheheheheh

Huynh MSL à,

Trong khu này hình như không có "chư tăng" đâu, ai thích tao nghiệp sân hận thì cứ tự do, ai ăn nấy no mà huỵnh

Cảm ơn lời can hiền lành cua huynh,
HC

:cheers:

MySweetLord

10-15-2010, 06:27 PM

nghe nói mí ông tăng học được TỰ CHỦ trước nhân duyên sanh diệt .. ehehe

mà hình như PHẬT TỬ thì chỉ học tránh né nhân duyên thôi hén ... heheheheheh

ehehehe . híc híc .eheheheheh

Trong dân gian thường bảo, "Đám cháy lớn nào cũng bắt nguồn từ tia lửa nhỏ!", để đến lúc đó không có quạt "Ba tiêu" thì Tăng hay Tử gì cũng phải đều chạy mà chữa lửa cả thôi

hienchanh

10-15-2010, 06:34 PM

Bần đao thiển nghĩ ... mấy con ếch ngồi đáy giếng ...tuy không biết trời thế nào ... nhưng ít ra nó cũng có được cái ... Bình an!!!

:kisslove::fishing::huglove:

Huynh thâm thúy lắm .

Nhưng họ lại không chịu hưởng thái bình, khổ thế, hì hì ...,

:cheers:

HC

NBNTB

10-15-2010, 06:52 PM

Nay thấy có kẻ vô danh tiểu tốt đòi múa rìu qua mắt thợ học thói chim két chót chét cái mỏ nên mở lòng từ bi thí pháp cho nó mau được quay về với chánh pháp đó mà .

Thiện tai ! Thiện tai !

Loại chồn cáo có khoác bộ lông sư tử thì cũng vẫn chỉ là chồn cáo chớ bộ thành sư tử được sao ?

Cũng như có thằng homeless nào đó phét lác là đã từng vào website nọ diễn đàn kia đối thoại với TT Clinton hay Obama thì cũng huề vốn thôi bởi vì 2 ổng ấy đâu có biết rằng có thằng homeless mượn tiếng tăm các ổng để được thơm lây.

Những cái trò bọn ngoại đạo giả danh con nhà Phật chẳng phải đã xảy ra đầy rẫy ở bên VF cũng như các diễn đàn tôn giáo khác hay sao ?

hienchanh

10-15-2010, 07:10 PM

:pray:

Năm Giới

Hỏi:

- Năm giới cấm trên có tính tiêu cực, nó bắt buộc bạn không được làm mà nó không đưa ra điều gì bạn được phép làm.

�áp:

- Năm giới ấy là nền tảng đạo đức của người Phật tử. Nhưng đó không phải là tất cả. Chúng ta bắt đầu nhận ra những thói hư tật xấu của mình và cố gắng loại bỏ chúng. Sau khi ta đã loại bỏ những việc xấu, chúng ta bắt đầu làm những điều thiện. Chẳng hạn như lời nói. �ức Phật dạy dạy rằng chúng ta nên nói chân thật, hòa ái, lịch sự và nói đúng lúc. �ức Phật dạy:

"Khi từ bỏ vọng ngữ sẽ là người nói chân thật, đáng tin, có thể tin cậy được, vị ấy không lừa dối thế gian

Không nói lời nói ác độc, không lập lại những gì mình nghe ở đây, cũng không lập lại những gì mình nghe ở kia để gây ra sự bất hòa giữa nhiều người. Vị ấy hòa giải những người bị chia rẽ và mang những người bạn lại gần nhau.

Hài hòa là niềm vui, là tình yêu, là hạnh phúc của vị ấy; nó là động cơ của lời nói của vị ấy.

Không nói lời thô bỉ, lời nói vị ấy không trách mắng, dễ nghe, hợp lòng người, tao nhã được mọi người yêu thích.

Từ bỏ tật ngồi lê đôi mách, vị ấy nói hợp thời, đúng chuyện, có liên quan đến giáo lý và giới luật.

Vị ấy nói những lời đáng trân trọng, đúng thời , hợp lý, rõ ràng và chính xác.." -- (M I 179)

Trích "Hỏi Hay, �áp �úng (Good Question, Good Answer)"

Bhikkhu Shravasti Dhammika

�ại đức Thích Nguyên Tạng dịch Việt

http://www.viet.net/~anson/uni/u-hoihay/hoihay-04.htm

:pray:

tieulacphong

10-15-2010, 07:13 PM

Vậy thì mí ÔNG TĂNG tu sao cho khỏi PHAN DUYÊN ĐI HÁ .. ehehe

chớ sao TRÙNG TRÙNG DUYÊN KHỞI ngừng lại được .. .. eheheh

tâm bình thì thế giới bình

tâm minh duyên khởi bực mình được sao ??

ehehee .. híc híc .. ehehehe

Trong dân gian thường bảo, "Đám cháy lớn nào cũng bắt nguồn từ tia lửa nhỏ!", để đến lúc đó không có quạt "Ba tiêu" thì Tăng hay Tử gì cũng phải đều chạy mà chữa lửa cả thôi

wagirl06

10-15-2010, 09:32 PM

WA cô nương Phật pháp đầy một bụng thuyết pháp khắp mọi nơi ngoại đạo thấy tên đều xanh mặt .
Nay thấy có kẻ vô danh tiểu tốt đòi múa rìu qua mắt thợ học thói chim két chót chét cái mỏ nên mở lòng từ bi thí pháp cho nó mau được quay về với chánh pháp đó mà .

Thiện tai ! Thiện tai !

Chào NNBTB!

không dám! không dám! Phật, Tổ nói: "Không có pháp để thuyết mới chơn thuyết pháp" vì ngoại đạo hiện nay đánh phá Phật pháp, muốn đồng hóa Phật pháp với tà pháp bằng mọi cách nên WG. mạo muội ngậm tạm đườm dãi của Người xưa "vì ngươi mà ta gượng gạu nói, khiến ngươi buông bỏ tà kiến ngay nơi ấy thông đạt mà ít phần lợi lạc!" không ngờ "thiện nhân chiêu ác quả" mà sanh khởi sự! cũng bởi do thế mà Phật, Tổ,...biết trước thời này tà ma ngoại đạo đánh phá rất mạnh, tà sư thuyết pháp cũng chẳng thiếu, nhưng đ/v tà ma ngoại đạo thì chẳng phải là chướng ngại cho Phật pháp bởi vì ngay từ thời Phật tà ma ngoại đạo cũng rất mạnh nhưng Phật pháp vẫn chẳng vì thế mà mai một, việc mà Phật, Tổ,....cảnh giác hàng hậu học chúng ta rằng Phật pháp được trường tồn hay không chẳng phải do nơi tà ma ngoại đạo mà do chúng ta có hàng phục được tà kiến trong mình hay không mới là việc trọng yếu giữ Phật pháp trường tồn, bởi do hiểu biết Phật pháp càng cao càng cao kiến giải, càng tăng ngã mạn chấp chước!...."Đạo cao một xích ma cao xích trượng" là nghĩa này . BTW cám ơn bạn hoan hỷ việc WG đang làm á!
WG.

tieulacphong

10-15-2010, 10:02 PM

Nói vậy cũng nói được .. ehehe

vậy tự dưng VÀNG QUẶNG nó thành VÀNG TINH KHÔI chắc .. eheheh

không tu bất luyện .. thì là gì nè: NHẤT XIỂN ĐỀ .. ehehehe

ehehehe .. híc híc .. eheheheh

Huynh thâm thúy lắm .

Nhưng họ lại không chịu hưởng thái bình, khổ thế, hì hì ...,

:cheers:

HC

NBNTB

10-15-2010, 10:03 PM

Chào NNBTB!

không dám! không dám! Phật, Tổ nói: "Không có pháp để thuyết mới chơn thuyết pháp" vì ngoại đạo hiện nay đánh phá Phật pháp, muốn đồng hóa Phật pháp với tà pháp bằng mọi cách nên WG. mạo muội ngậm tạm đườm dãi của Người xưa "vì ngươi mà ta gượng gạu nói, khiến ngươi buông bỏ tà kiến ngay nơi ấy thông đạt mà ít phần lợi lạc!" không ngờ "thiện nhân chiêu ác quả" mà sanh khởi sự! cũng bởi do thế mà Phật, Tổ,...biết trước thời này tà ma ngoại đạo đánh phá rất mạnh, tà sư thuyết pháp cũng chẳng thiếu, nhưng đ/v tà ma ngoại đạo thì chẳng phải là chướng ngại cho Phật pháp bởi vì ngay từ thời Phật tà ma ngoại đạo cũng rất mạnh nhưng Phật pháp vẫn chẳng vì thế mà mai một, việc mà Phật, Tổ,....cảnh giác hàng hậu học chúng ta rằng Phật pháp được trường tồn hay không chẳng phải do nơi tà ma ngoại đạo mà do chúng ta có hàng phục được tà kiến trong mình hay không mới là việc trọng yếu giữ Phật pháp trường tồn, bởi do hiểu biết Phật pháp càng cao càng cao kiến giải, càng tăng ngã mạn chấp chước!...."Đạo cao một xích ma cao xích trượng" là nghĩa này . BTW cám ơn bạn hoan hỷ việc WG đang làm á!
WG.

WG khiêm nhượng quá đi thôi.

Thôi thì thời buổi nhiễu nhương đạo cao 1 thước ma cao một trượng này mà WG vẫn không nản chí bỏ công đi thí pháp khắp nơi đã là điều rât quý hóa rồi .

Nhận hay không cũng vậy mà thôi bởi vì người đọc sẽ dễ dàng nhận được đâu là cái tâm đia ngay thẳng và đâu là sự ngụy biện xảo trá, giả dối điêu ngoa che đậy bởi cái bề ngoài hào nhoáng .

Chúc WG luôn luôn làm được những việc đáng làm và nên làm nha!

:clap::cheers:

hienchanh

10-15-2010, 11:16 PM

Nói vậy cũng nói được .. ehehe

vậy tự dưng VÀNG QUẶNG nó thành VÀNG TINH KHÔI chắc .. eheheh

không tu bất luyện .. thì là gì nè: NHẤT XIỂN ĐỀ .. ehehehe

ehehehe .. híc híc .. eheheheh

http://www.vietfreefun.com/forum/showthread.php?752-B%E1%BA%A3n-Gi%C3%A1c-V%E1%BB%91n-Th%C3%A0nh-T%E1%BB%B1u-Ch%C3%BAng-Sanh-B%E1%BB%95n-Lai-Th%C3%A0nh-Ph%E1%BA%ADt

tieulacphong

10-15-2010, 11:54 PM

người trích cho tui cái đoạn này PHẠM 3 LỔI .. ehehehe

- thứ nhất .. hổng phải thứ tui cần .. ehehe

- thứ hai ... trích quá dài .. ehehehe

- thứ ba: vừa dài, vừa hổng cần .. HỔNG THÈM ĐỌC .. ehehe

đả ba lần CÓ LỖI VỚI TUI . eheh

eheheheh .. híc híc .. ehehehe

http://www.vietfreefun.com/forum/showthread.php?752-B%E1%BA%A3n-Gi%C3%A1c-V%E1%BB%91n-Th%C3%A0nh-T%E1%BB%B1u-Ch%C3%BAng-Sanh-B%E1%BB%95n-Lai-Th%C3%A0nh-Ph%E1%BA%ADt

wagirl06

10-16-2010, 04:52 PM

WG khiêm nhượng quá đi thôi.

Thôi thì thời buổi nhiễu nhương đạo cao 1 thước ma cao một trượng này mà WG vẫn không nản chí bỏ công đi thí pháp khắp nơi đã là điều rât quý hóa rồi .

Nhận hay không cũng vậy mà thôi bởi vì người đọc sẽ dễ dàng nhận được đâu là cái tâm đia ngay thẳng và đâu là sự ngụy biện xảo trá, giả dối điêu ngoa che đậy bởi cái bề ngoài hào nhoáng .

Chúc WG luôn luôn làm được những việc đáng làm và nên làm nha!

:clap::cheers:

Wow phải chi Phật tử ai cũng như NBNTB thì tà ma, tà sư ngoại đạo chẳng có chổ ẩn núp, wagirl06 cũng không phải ngậm mãi đườm dãi của Phật, Tổ,... mà đi lang thang như thế, cứ không dây mà tự cột như thế!

Cám ơn NBNTB hoan hỷ việc wagirl06 đang làm, đây là việc chung của hàng hậu học chúng ta mà, wagirl06 sẽ tùy duyên để gọi là có chút gì đó đền ơn Phật, Tổ,...(Tam Bảo) ngõ hầu mong mọi người tìm về chính mình mà thôi á! :cheers:

NBNTB

10-16-2010, 05:26 PM

Wow phải chi Phật tử ai cũng như NBNTB thì tà ma, tà sư ngoại đạo chẳng có chổ ẩn núp, wagirl06 cũng không phải ngậm mãi đườm dãi của Phật, Tổ,... mà đi lang thang như thế, cứ không dây mà tự cột như thế!

Cám ơn NBNTB hoan hỷ việc wagirl06 đang làm, đây là việc chung của hàng hậu học chúng ta mà, wagirl06 sẽ tùy duyên để gọi là có chút gì đó đền ơn Phật, Tổ,...(Tam Bảo) ngõ hầu mong mọi người tìm về chính mình mà thôi á! :cheers:

NBNTB không phải là PT bởi vì cái khẩu nghiệp còn quá nặng; mặt khác thấy PG hiền lành mà luôn luôn bị ngoại đạo dùng đủ thứ mánh mung ti tiện bỉ ổi để phá thối thì trong lòng thấy bất nhẫn đóng góp ý kiến hầu góp sức với mọi người lương thiện để lấy lại công đạo cho PG mà thôi .

Cái này thì cũng chỉ là cái lương tâm và liêm sỉ của đa số người VN chúng ta yêu công bằng lẽ phải ghét sự trí trá điêu ngoa xu nịnh theo kẻ gian tà làm việc ác đức bởi vì chẳng phải chúng ta ai cũng muốn dậy giỗ con cháu mình theo nẻo thiện phù hợp với giáo lý của đức Phật chớ đâu có ai dám dạy dỗ con cháu họ học theo lối gian sảo bất lương bao giờ ?

Và đó cũng chẳng phải là bước tiến của xã hội loài người ngày càng một văn minh hơn hay sao ?

Còn việc WG phải lang thang đó đây khổ công nhọc trí giáo hóa kẻ gian tà thì biết đâu chẳng phải là nghiệp nó bắt phải làm như vậy có muốn tránh cũng không xong; mà cũng có thể là cái cơ may không phải ai cũng có được để tạo duyên lành cho mình cũng không biết chừng .

Là duyên hay nghiệp cũng tùy theo cái nhìn của mỗi người theo cái lý nhân quả tuần hoàn mà thôi, phải không WG?

:wave::thumb::Applause:

Chúc an vui,

NBNTB

wagirl06

10-16-2010, 08:02 PM

NBNTB không phải là PT bởi vì cái khẩu nghiệp còn quá nặng; mặt khác thấy PG hiền lành mà luôn luôn bị ngoại đạo dùng đủ thứ mánh mung ti tiện bỉ ổi để phá thối thì trong lòng thấy bất nhẫn đóng góp ý kiến hầu góp sức với mọi người lương thiện để lấy lại công đạo cho PG mà thôi .

Cái này thì cũng chỉ là cái lương tâm và liêm sỉ của đa số người VN chúng ta yêu công bằng lẽ phải ghét sự trí trá điêu ngoa xu nịnh theo kẻ gian tà làm việc ác đức bởi vì chẳng phải chúng ta ai cũng muốn dậy giỗ con cháu mình theo nẻo thiện phù hợp với giáo lý của đức Phật chớ đâu có ai dám dạy dỗ con cháu họ học theo lối gian sảo bất lương bao giờ ?

Và đó cũng chẳng phải là bước tiến của xã hội loài người ngày càng một văn minh hơn hay sao ?

Còn việc WG phải lang thang đó đây khổ công nhọc trí giáo hóa kẻ gian tà thì biết đâu chẳng phải là nghiệp nó bắt phải làm như vậy có muốn tránh cũng không xong; mà cũng có thể là cái cơ may không phải ai cũng có được để tạo duyên lành cho mình cũng không biết chừng .

Là duyên hay nghiệp cũng tùy theo cái nhìn của mỗi người theo cái lý nhân quả tuần hoàn mà thôi, phải không WG?

:wave::thumb::Applause:

Chúc an vui,

NBNTB

Lời NBNTB chẳng sai, không chỉ phải là Phật tử mới có tâm này! chỉ cần người có lòng từ thì đều có thao thức trước những điều NBNTB nói á!

Phải đó NBNTB, thật ra trong khổ có vui, trong vui có khổ, điều quan trọng ở chổ ra vào mà chẳng nhiễm á!

Cám ơn lời chúc an vui đến từ NBNTB, NBNTB cũng vậy! :cheer:

WG

Phụng Nhi

10-17-2010, 12:38 AM

wagirl06

10-17-2010, 11:08 PM

Tội nghiệp cho Sis chưa ? :kiss: Cho Nhi hôn sis một cái hở ? :kiss: Sao khi không Sis lại mang cái gông cùm vào cổ nặng quá dzị ?:laughing: Phật tổ nào sai Sis mang cái gông đó đi đền ơn Phật tổ dzị ? :bleh::hug:

Nhi thấy tội nghiệp cho sis á . :bleh:

Kakaka. "phàm cái gì còn nói và viết được điều chẳng có nghĩa thật, đều có ngữ bệnh" Phật, Tổ nói hoài mà chẳng chịu học! nên hễ liệng cục xương ra thì đuổi theo á! Nhi nè, đã bảo không dây mà có gông cùm thật seo? có lý này ư? kakaka

Tất cả chẳng lìa tự tánh, làm hay không làm cũng chẳng lìa tự tánh! thế đền ơn hay chẳng đền ơn Phật, Tổ cũng chẳng lìa tự tánh, chỉ tội cho người khờ khạo thấy có đền ơn có không đền ơn mà sanh tâm sợ sệt á! :laughing: