Am tranh không cháy

[gioidinhhue]

Tr�ch : Sự nghiệp v� hoằng ho� của H.T Tuy�n Ho�

18- Am tranh kh�ng ch�y.

Ba năm h�nh tr� hiếu đạo b�n ng�i mộ Mẫu Th�n đ� gần m�n. V�o một buổi ho�ng h�n, người trong l�ng bỗng nhi�n thấy một luồng �nh s�ng ph�t ra từ t�p lều của Ng�i. Luồng h�o quang cao đến ba mươi bộ s�ng rực cả một v�ng như ban ng�y. Họ la l�n:

- Lều của Bạch Hiếu Tử đ� ph�t hỏa chắc sẽ c� chuyện kh�ng may xảy ra cho Ph�p sư Độ Lu�n.

Họ b�n cấp b�o cho nhau rồi tức tốc chạy ra nghĩa trang mang theo những b�nh nước để cứu

hỏa, nhưng khi họ tới nơi, t�p lều của Ng�i vẫn b�nh an v� sự v� Ng�i th� vẫn an nhi�n đang ngồi niệm Phật cạnh một ngọn đ�n dầu nhỏ; ai nấy cũng cho l� chuyện huyền diệu thật kh� nghĩ b�n.



19- Mộng gặp Độ c�ng (Thầy Độ Lu�n)

Mặc d� Ng�i thủ hiếu trong một t�p lều tranh nhỏ b�n phần mộ Mẹ giữa v�ng đất hoang vắng, vậy m� người đến cầu kiến Ng�i kh�ng ngừng. Họ đều thỉnh cầu Quy y Tam Bảo v� hoặc được Ng�i chữa l�nh bệnh, hoặc v� cảm mến oai nghi đức độ v� hạnh thủ hiếu của Ng�i. Lều tranh nhỏ dần biến th�nh ng�i miếu tự được d�n l�ng t�n s�ng nhất.

Sau khi m�n ba năm, Ng�i đến ẩn cư tại Động Di Đ�, phần n�i Đ�ng Bộ thuộc nh�nh Trường Bạch, nơi đ�y c�y cối rậm rạp nhiều chim mu�n v� d� th� kh�ng dấu ch�n người; th�ch hợp cho những vị h�nh tu khổ hạnh. Ng�i mi�n mật tọa thiền v� tu hạnh đầu đ�, chỉ ăn rau dại uống nước suối, tự tại trong cảnh giới tho�t trần n�y.

Thỉnh thoảng Ng�i xuống n�i mua nhang dầu v� c�c vật dụng cần thiết. Lần nọ, tr�n đường đến phố Ng�i đi ngang qua Trấn Lạp L�m, Th�n Bối �m H�, dừng nghỉ tại nh� Quan Trạm Hải v� người ch� l� Quan Trung Hỉ. Quan Trung Hỉ l� một t� sư thường truyền mật ph�p gọi l� �Đạo Nhiếp Duy�n.� �ng ta c� tr�n bốn ng�n đệ tử. �ng n�i với c�c đệ tử rằng �ng c� hằng trăm b�u vật b�n với gi� một ng�n đồng mỗi c�i, v� những b�u vật n�y chỉ c� danh m� kh�ng c� thực n�n Quan Trung Hỉ n�i rằng:

- Thời cơ chưa tới cho n�n b�y giờ ta kh�ng giao cho c�c ngươi những b�u vật n�y được. Đợi thời cơ thuận tiện l�c thế giới n�y thay đổi th� c�c ngươi sẽ thọ nhận những b�u vật ấy.

Khi đ�ng năm mươi tuổi, �ng Quan Trung Hỉ gi�c ngộ rằng sự gi�u sang ph� qu� kh�ng thể n�o bảo đảm cho mạng sống của �ng; v� biết rằng m�nh sắp sửa qua đời v� lo kh�ng kịp tu Đạo n�n c�ng người ch�u l�n đường t�m Minh nh�n Thiện tri thức, người c� �mắt s�ng� để hướng dẫn họ về thiền qu�n. Trong suốt ba năm, hai ch� ch�u đi lang thang khắp nơi tầm Sư học Đạo, họ đ� viếng thăm nhiều danh Sư tại c�c Tu viện nổi tiếng, những Học giả tại c�c Trường lớn, những nh� tu khổ hạnh trong c�c sơn động, nhưng chẳng gặp được ai c� thể dạy họ tu ph�p thiền qu�n n�n thất vọng đ�nh bỏ cuộc v� trở về nh�.

Vừa thấy Ng�i, Quan Trạm Hải vội k�o người ch� sang một b�n hỏi:

- Ch� ơi! Vị Sư n�y l� ai vậy? Bộ ch� c� quen hay sao?

- Ch� nghe tiếng vị Sư n�y từ l�u, Ng�i ch�nh l� Ph�p sư An Từ, thủ hiếu nơi mộ phần đ� m�!

- Thật kỳ lạ! Đ�m qua ch�u mơ thấy Ph�p sư đến đ�y v� ngồi tr�n chiếc giường bằng gạch n�y. Ch�u quỳ xuống thỉnh Ng�i dạy cho ch� ch�u m�nh c�ch tu đạo. Ng�i dạy ch�u rằng: Lớp da tr�n th�n ch�u cần phải lột vứt đi th� mới c� thể tu đạo được. N�i xong, Ng�i b�n d�ng tay k�o từ tr�n đầu ch�u ra một miếng da v� quăng xuống đất. Ch�u mới ph�t hiện ra đ� ch�nh l� miếng da heo. Ng�i c�n n�i: Ngươi kh�ng ăn chay, v� đ� ăn thịt heo. Trong tương lai, ngươi sẽ chuyển kiếp th�nh một con heo. Ch�u sợ điếng người v� thưa rằng: Kh�ng, kh�ng! Con heo dơ d�y v� ngu si lắm! Rồi ch�u hoảng hốt giật m�nh thức dậy. Ch�u vừa mơ đ�m qua th� h�m nay Ph�p sư n�y đ� đến đ�y vậy kh�ng biết l� điềm l�nh hay điềm dữ?

Người Ch� kinh ngạc hỏi:

- Thật sao? Thật l� ch�u đ� mơ như vậy phải kh�ng? Tất nhi�n đ� l� một điềm tốt rồi. Ph�p sư Độ Lu�n lu�n cho việc hoằng dương Phật ph�p lợi �ch ch�ng sanh l� trọng tr�ch của m�nh v� đối với ch�ng sanh Ng�i t�y thời qu�n x�t căn t�nh ban gi�o ph�p. Ch� đ� từng đi lễ b�i Ng�i nhưng chưa bao giờ được gặp mặt. N�o ngờ h�m nay Ng�i th�n h�nh đến chắc v� ch� hằng ng�y ki�n th�nh lễ Phật n�n được cảm ứng.

Hai ch� ch�u quỳ trước mặt Ng�i, cầu thỉnh Ng�i ban cho yếu chỉ tu đạo, Ng�i b�n giới thiệu nhiều thiện tri thức cho họ nhưng họ vẫn n�i nỉ được l�m đệ tử Ng�i; v� c�n đang l� một ch� Tiểu trẻ n�n Ng�i chưa muốn thu nhận đồ đệ. Sau c�ng Ng�i bảo họ:

- Th�i trước hết h�y tập ngồi kiết gi� rồi ch�ng ta sẽ n�i chuyện sau.

Sau đ� họ tập ngồi thiền mỗi ng�y, người ch�u ngồi kiết gi� rất dễ d�ng nhưng người ch� gặp kh� khăn v� xương x�c đ� gi� n�n cứng đơ. Ở miền Đ�ng Bắc Trung Hoa, người miền n�i c� xương b�nh ch� rất lớn. Khi họ ngồi xếp bằng, đầu gối v� xương b�nh ch� c�ch mặt đất đến ba mươi ph�n. D� vậy nhưng �ng ch� vẫn nhất quyết ki�n tr� cố đ� đầu gối xuống cho bằng được, v� trong v�ng bảy mươi ng�y �ng ta c� thể ngồi kiết gi� được.

Khi Ng�i trở lại thấy ch�n �ng sưng v�, đau đến nỗi kh�ng thể bước qua được một c�i r�nh nhỏ. Ng�i bảo �ng ta:

- �ng kh�ng n�n tập ngồi kiết gi�. �ng c�n tập kh�ng?

- Dạ thưa c�n.

- Th�i đừng n�n tiếp tục nữa.

- Ng�i bảo sao? T�i đ� gần đất xa trời v� nếu b�y giờ t�i kh�ng tập th� c�n chờ đến bao giờ? V� vậy bất luận đau đớn thế n�o đi nữa t�i cũng r�ng ngồi kiết gi� cho bằng được. Nếu t�i chết, th� đ� l� một việc kh�c. Nhưng giờ đ�y t�i c�n sống th� t�i cứ tập.

- Vậy th� t�y � �ng.

Một trăm ng�y tr�i qua, Ng�i trở lại v� thấy hai ch�n của �ng ch� kh�ng c�n sưng nữa. Ng�i hỏi:

- Chắc �ng đ� hết ngồi thiền rồi phải kh�ng?

Quan Trung Hỉ cười đ�p:

- B�y giờ t�i c� thể ngồi kiết gi� được rồi, v� bất luận ngồi l�u bao nhi�u, t�i cũng kh�ng thấy đau nữa, c�n ch�n của t�i th� cũng kh�ng c�n sưng nữa.

- Giờ t�i sẽ dạy cho c�c vị phương ph�p tu h�nh. Tại sao ch�ng sanh tu m� kh�ng đắc đạo? Ch�nh v� vọng t�m qu� nhiều. Nếu c� vọng t�m th� ch�n t�nh lu�n bị nhiễu loạn, ắt sẽ khiến người ta dễ chấp v�o sắc dục. Khi t�m đ� vướng v�o v�ng �i dục, sự tham cầu vật chất nối liền ph�t sanh v� t�m chứa đầy phiền n�o. Khi vọng tưởng khởi, phiền n�o sanh, khiến th�n t�m ưu khổ kh�ng được tự tại.

Ch�ng sanh lặn hụp trong biển sanh tử lu�n hồi kh�ng tho�t ra được, n�n Ch�n Đạo ng�y một xa vợi. Biển khổ kh�ng bờ, nếu m�nh biết hồi đầu thời sẽ đến bờ gi�c cứu c�nh Niết B�n, hồi phục bổn lai diện mục của m�nh. Chủ yếu cần phải tỉnh gi�c trong mỗi niệm, như g� ấp trứng, m�o r�nh chuột, rồng giữ hạt ch�u th� tự nhi�n chẳng bao l�u sẽ nhận được tin l�nh.

Dạy xong Ng�i truyền Quy y v� chỉ r� cho hai ch� ch�u ph�p tu T�M.

Hai ch� ch�u được như � nguyện vui mừng kh�n tả, họ y theo lời dạy của Ng�i tu tr� kh�ng một ch�t lơ l� hay biếng nh�c. V�i năm sau Qu�n Trung Hỉ gọi tất cả người nh� lại v� n�i rằng:

- Ng�y đ� giờ đ� t�i sẽ ra đi v� điều mong ước cuối c�ng của t�i l� được gặp mặt Thầy t�i một lần cuối. Nhưng t�i kh�ng biết hiện nay Ng�i ở đ�u?

Rồi đến ng�y đ� định, �ng ngồi kiết gi� ngay ngắn niệm Phật v�ng sanh chẳng mảy may đau ốm chi. Đ�m h�m đ� nhiều người trong l�ng c�ng c� một giấc mơ giống nhau; họ mơ thấy c� hai vị Đồng Tử mặc �o xanh, dẫn Quan Trung Hỉ bay về hướng T�y.

Sau đ� tr�n đường đi theo Ng�i đến khoảng đất trống người ch�u bỗng sụp quỳ xuống nắm lấy tay �o Ng�i v� xin l�m đệ tử. Ng�i gỡ tay anh ta ra v� định bỏ đi. Người thiếu ni�n quyết xin cho được, n�i rằng: �C�n sẽ kh�ng đứng dậy cho đến khi được Thầy nhận l�m đệ tử.�

Mặc dầu gia đ�nh kh�ng gi�u c� nhưng mỗi Tết Quan Trạm Hải đều th�nh t�m d�ng l�n Sư phụ một ch�t lễ vật. Anh thật l�ng hiếu k�nh kh�ng bao giờ qu�n ơn huệ Ng�i đ� giải tho�t c�i lốt heo của anh ta trong giấc mơ xưa kia.

xem day du tai day :

http://www.chuakimquang.com/vn/Gioi-Thieu/Bai-Viet/Am-Tranh-Khong-Chay/