Từ Bi Và Trí Tuệ

[Minh Nguyệt]

Kinh Từ Bi

Tăng Chi Bộ, Chương T�m, Phẩm Từ


http://i54.tinypic.com/29z8p5f.jpg

Ai tu tập từ t�m
V� lượng thường ức niệm
C�c kiết sử yếu dần
Thấy được sanh y diệt
Với t�m kh�ng �c độc
Từ mẫn mọi ch�ng sanh
Do vậy, vị ấy th�nh
Bậc thuần nhất ch� thiện


Với t�m � từ mẫn
�ối với mọi ch�ng sanh
Bậc Th�nh kh�o thực hiện
Nhiều c�ng đức tốt l�nh

Sau khi đ� chinh phục
Rất đ�ng đảo lo�i người
C�c ẩn sĩ vua ch�a
Theo nghi lễ tế tự
Lễ tế ngựa tế người
Lễ uống nước thắng trận
Lễ n�m cầu may rủi
Lễ r�t lui kh�a cửa
Kh�ng được phần mười s�u

Bậc kh�o tu từ t�m
Như �nh s�ng mặt trăng
�ối với c�c quần sao
Kh�ng giết, kh�ng bảo giết
Kh�ng thắng, kh�ng bảo thắng
Từ t�m mọi ch�ng sanh
Kh�ng hận th� với ai.
http://www.tuvien.com/kinh_dien/show.php?get=1&id=346tangchi08

:@::@::@::@::@::@::@::@::@::@:

[Minh Nguyệt]

Từ Bi V� Tr� Tuệ

Jiddu Krishnamurti

http://i53.tinypic.com/oh1hk1.jpg

Hỏi: C� phải l�ng từ bi bắt nguồn từ sự quan s�t, hoặc tư duy? Kh�ng phải l�ng từ bi l� một cảm x�c hay sao?

Jiddu Krishnamurti:

T�i kh�ng biết l�m sao để trả lời về vấn đề n�y. Từ bi l� g�? N� l� một cảm x�c, một c�i g� l�ng mạn? Tự n� ti�u dụng ch�nh n� trong v�i c�ng việc x� hội? Một người phải t�m hiểu từ bi l� g�, y�u thương l� g�. Y�u thương l� ham muốn? Y�u thương l� kho�i lạc? V� c� thể y�u thương khi tham vọng hay kh�ng? C� thể y�u thương khi một người nỗ lực để trở th�nh một c�i g� – kh�ng chỉ với thế giới b�n ngo�i nhưng kể cả t�m l� vốn lu�n xung đột để được l� hoặc để trở th�nh một c�i g�?

Y�u thương c� khả thể nơi chỗ đố kỵ v� bạo động; khi c� sự ph�n biệt giữa t�i v� bạn? Y�u thương c� khả thể khi bạn l� một người theo chủ nghĩa d�n tộc hay kh�ng? Qua sự ph�n biệt quốc tịch v� sự ph�n biệt của mọi đức tin, h�nh tượng, t�nh thương c� khả thể hay chăng? Dĩ nhi�n, kh�ng thể c� t�nh thương khi c� sự chia rẽ như vậy. Nhưng tất cả ch�ng ta bị điều kiện ho� qu� nặng nề, v� ch�ng ta chấp nhận tiến tr�nh điều kiện ho� đ� như l� một tiến tr�nh b�nh thường.

Mối quan hệ y�u thương l� g� để phải muộn phiền? Đau khổ v� t�nh thương c� thể song h�nh hay chăng… kh�ng chỉ nỗi thống khổ c� nh�n nhưng kể cả nổi đau khổ của nh�n loại, nổi đau khổ do chiến tranh mang lại v� vẫn c�n đang tiếp diễn, nổi đau khổ của mọi người đang sống trong những quốc gia độc t�i chuy�n chế - t�nh thương c� khả thể khi đau khổ vẫn c�n hay kh�ng? Hoặc l� chỉ với sự chấm dứt đau khổ khi ở đ� c� l�ng bi mẫn th�m s�u?

Sau khi nhấn mạnh tất cả hiện tượng n�y, ch�ng ta đang ở đ�u? T�nh thương c� phải chỉ l� một l� tưởng – một c�i g� m� ch�ng ta kh�ng biết v� do vậy n�n muốn được sở hữu: � thức phi thường về l�ng đại bi? Nhưng ch�ng ta sẽ kh�ng trả gi� n�. Ch�ng ta th�ch c� được m�n nữ trang kỳ diệu n�y nhưng ch�ng ta lại kh�ng sẵn s�ng tỏ lộ cử chỉ, l�m một điều g� để mang n� lại. Nếu bạn muốn b�nh an chắc chắn bạn phải sống ho� b�nh, kh�ng bị ph�n chia trong những quốc gia đầy chiến tranh v� tất cả mọi điều gh� tởm đang xảy ra.

Cho n�n, gi� m� ch�ng ta phải trả cho l�ng từ bi, kh�ng phải qua tiền giấy hoặc bạc cắc, nhưng do ở nội t�m? S�u sắc, th�m th�y như thế n�o, t�i c� thấy rằng chủ nghĩa d�n tộc, tất cả mọi ph�n biệt đ�, phải kết th�c ngay ở con người của ch�nh t�i? Bởi một con người – d� t�i hoặc l� bạn – c�ng chung một t�m l� như cả thế giới c�n lại. Ch�ng ta đồng đau khổ. Tất cả ch�ng ta đồng phải th�ng qua mọi nỗi lo �u khắc khỏai, ch�ng ta tất cả đồng phải th�ng qua bao nỗi sợ h�i lớn lao, mọi sự bất an, hỗn loạn, ch�ng ta tất cả đều bị d�nh mắc trong sự v� nghĩa phi l� của t�n gi�o. Ch�ng ta l� tất cả mọi c�i đ�.

Ch�ng ta c� thể thấy trọn vẹn, kh�ng chỉ l� một � tưởng, kh�ng phải l� một c�i g� để kỳ vọng, nhưng l� một sự thật, như l� một sự kiện thực tế ch�y bỏng mỗi ng�y hay kh�ng? Rồi th� từ sự tri nhận đ�, tr�ch nhiệm về l�ng từ bi ph�t khởi. Từ bi phải đồng h�nh c�ng với tr� tuệ lớn lao. Tr� tuệ đ� kh�ng phải l� hoạt động của tri thức. Tri thức đ� c� thể giải quyết v� số vấn đề, tinh thần v� kỹ thuật, nhưng tr� tuệ l� một c�i g� ho�n to�n kh�c. Xin l�m ơn đừng chấp nhận lời t�i dạy, nhưng h�y thấy n�.

C� lẽ bạn đ� đọc rất nhiều, đủ khả năng biện luận dữ dội v� giải quyết được nhiều vấn đề, nhưng một t�m tr� giải quyết mọi vấn đề kh�ng phải l� tuệ gi�c.

Tr� tuệ đến với l�ng từ bi, với t�nh thương. V� khi tr� tuệ đ� l� h�nh động của l�ng từ bi th� n� to�n cầu, kh�ng phải l� một h�nh động đặc th� n�o đ�.




T�c giả: Jiddu Krishnamurti, "On Compassion"
Việt dịch: Minh Nguyệt
11/23/2010

:@::@::@::@::@::@::@::@: :@::@: