Bạn có chịu buông bỏ hay không

[gioidinhhue]

M� ngộ kh�ng như nhau, cho n�n đại sư Huệ Năng n�i, đại biểu của ba loại m�u sắc trong biểu đồ l� kh�c nhau. M�u v�ng đại biểu vọng tưởng, m�u xanh đại biểu ph�n biệt, m�u đỏ đại biểu chấp trước. Ba thứ n�y ng�i đều vứt bỏ thậm ch� rất nhanh, gọi l� đốn ngộ. Nghe kinh dần dần ngộ nhập gọi l� tiệm ngộ. Tiệm ngộ � n�i bu�ng bỏ từng tầng từng tầng, dần dần bu�ng bỏ, kh�ng phải đoạn một l�c. D� đốn ngộ hay tiệm ngộ, nếu bạn kh�ng bu�ng bỏ, bạn sẽ vĩnh viễn kh�ng gi�c ngộ. Bạn c� thể giảng Phật học đến hoa trời rơi rụng, giảng rất dễ nghe, thế nhưng ch�nh m�nh vẫn m� hoặc đi�n đảo th� những thứ bạn n�i ra chỉ l� người kh�c, kh�ng phải ch�nh m�nh. Cả đời Đại sư Huệ Năng đ� n�i đều l� ch�nh m�nh, kh�ng phải của người kh�c. Ng�i kh�ng biết chữ cũng kh�ng đi học, thế nhưng V� Tận Tạng tỳ kheo ni đọc kinh Niết B�n cho ng�i nghe, sau khi nghe xong, ng�i liền giảng giải. Kinh l� kinh của Phật Th�ch Ca M�u Ni, giảng sư lại l� Đại sư Huệ Năng lục tổ, tuy nhi�n kh�ng hề kh�c biệt. Cũng vậy, Ph�p Đạt thiền sư đọc kinh Ph�p Hoa cho ng�i nghe, nghe xong ng�i giảng kinh Ph�p Hoa cho Ph�p Đạt thiền sư khai ngộ. Ng�i giảng kinh Ph�p Hoa, kinh Niết B�n từ trong tự t�nh, giảng t�m thức rất hay, tự t�nh lưu xuất, mặc d� tất cả ng�i đều chưa học. Đ�y l� chuyện c� thật ở Trung Quốc.

Thế nhưng, v� sao người kh�c kh�ng l�m được? V� họ chưa bu�ng bỏ. Bạn c� chịu bu�ng bỏ hay kh�ng, bạn bu�ng bỏ được bao nhi�u? Tự t�nh bạn đầy đủ tr� tuệ B�t Nh� liền lưu xuất ra bao nhi�u, năng lực trong tự t�nh lưu xuất bao nhi�u th� phước b�u trong tự t�nh cũng liền lưu xuất bấy nhi�u, l�m g� c� từ b�n ngo�i qua việc học. Cho n�n ph� th�n kiến kh�ng dễ d�ng, nếu th�n kiến vừa ph�, bốn phiền n�o lớn cũng kh�ng c�n. Như vậy trong Mạt Na thức, ng� kiến l� kiến hoặc, ph�a sau ng� tham, ng� s�n, ng� mạn l� tư hoặc, A La H�n c� thể bu�ng bỏ những thứ n�y. Khi họ th�nh ch�nh quả, s�u c�i lu�n hồi liền kh�ng c�n. S�u c�i lu�n hồi ch�nh l� � ng� kiến�, �t�i tham, t�i s�n, t�i mạn� biến hiện ra, đ� l� ch�nh nh�n của s�u c�i lu�n hồi. Nh�n đ� chặt đứt, s�u c�i liền kh�ng thấy, bạn liền tỉnh ra.
Li�n hệ bản th�n v� dụng c�ng tu tập
Dụng c�ng với thế xuất thế gian, tất cả ph�p kh�ng c�n tham �i. Kh�ng chỉ ph�p thế gian, ngay Phật ph�p cũng vậy, nếu trong Phật ph�p c� tham s�n si hoặc tham �i Phật ph�p th� bạn vẫn c�n l� ph�m phu. Phật bảo bạn phải bu�ng bỏ ch�nh l� bu�ng bỏ bốn phiền n�o lớn, chuyển Mạt Na tr� th�nh b�nh đẳng t�nh tr�. Phật bảo l�m những việc n�y kh�ng phải bảo bạn đổi đối tượng. Trước đ�y bạn tham muốn hưởng thụ năm dục s�u trần, hiện tại bạn bu�ng bỏ những thứ đ� m� tham muốn Phật ph�p. Điều n�y cần lưu �. Phật dạy bạn bu�ng bỏ t�m tham chứ kh�ng dạy bạn thay đổi đối tượng. L�m sao bạn c� thể khởi l�ng tham trong Phật ph�p, kinh Kim Cang n�i rất r� r�ng, �Ph�p c�n n�n xả, huống hồ phi ph�p�. Đ� l� c�ng cụ, ch�ng ta kh�ng thể tham. Thử nghĩ xem, lục tổ Huệ Năng cả đời một bộ kinh cũng chưa từng học, ng�i tham c�i g�? Kết quả l� tất cả kinh, nếu bạn đến trước mặt ng�i v� hỏi, ng�i đều c� thể giảng cho bạn nghe thấu triệt. Ch�ng ta phải học tập ng�i. Niệm Phật v�ng sanh nhất định l� c�i Thật B�o Trang Nghi�m, thượng phẩm v�ng sanh, kh�ng phải ở c�i ph�m th�nh, cũng kh�ng phải ở c�i Phương Tiện. Ch�ng ta học kinh gi�o được nhiều năm, ngay đến điểm n�y cũng kh�ng nh�n ra được th� đ� chỉ l� học su�ng. Ch�nh m�nh học rồi gi�p đỡ ch�ng sanh, kh�ng n�n gi�p ch�ng sanh tạo tội nghiệp. Phải gi�p đỡ ch�ng sanh bu�ng bỏ tham s�n si mạn, đ� mới ch�n thật gọi l� đại từ đại bi. Ngo�i ra, ch�ng ta phải l�m tấm gương cho ch�ng sanh xem.
Cả đời Phật Th�ch Ca M�u Ni tại sao kh�ng c� đạo tr�ng, bạn thử nghĩ xem, nếu Ng�i muốn một đạo tr�ng cũng c� kh� khăn g�. Năm xưa ở đời, Ấn Độ c� mười s�u vị đại quốc vương l� đệ tử quy y Phật, ngo�i ra c�n đại thần, trưởng giả, đại ph�, rất nhiều đệ tử gi�u c�. Nếu Ng�i muốn c� đạo tr�ng th� ai m� kh�ng bằng l�ng c�ng dường. Nhưng Ng�i kh�ng cần, đ� l� � g�? Ch�nh l� dạy người bu�ng bỏ, kh�ng n�n khởi t�m tham, Ng�i thị hiện cho bạn tấm gương tốt, kh�ng c� t�m tham, kh�ng ngạo mạn, đối đ�i với bất cứ người n�o đều ch�n thật vui vẻ h�i h�a. Th�ch Ca M�u Ni Phật chưa từng ph�ng mang trợn mắt mắng người, Ng�i n�i chuyện với người bằng ngữ kh� mềm dịu. Ch�ng ta phải ở ngay đ� m� học, kh�ng luận đối với người n�o, ch�ng ta đều từ bi, an l�nh y như vậy. Người ở x� hội hiện tại n�ng vội, mọi l�c mọi nơi t�nh t�nh đều kh�ng tốt, t�m kh� lao đao, th�n thể của họ tự nhi�n nhiều bệnh, thọ mạng cũng sẽ r�t ngắn, rất bất lợi đối với th�n t�m. Ch�ng ta ở nơi đ�y ng�y ng�y học kinh gi�o, nhất l� học tập kinh Hoa Nghi�m, đệ nhất kinh trong Phật kinh, đ� ch�n thật l� �Trăm ng�n mu�n kiếp kh� t�m cầu�, l� phước b�u đệ nhất đẳng của thế xuất thế gian. Thường hay nghe, bạn sẽ liền tỉnh ngộ. Việc tỉnh ngộ l� một đại sự bậc nhất trong đời n�y, kh�ng g� s�nh được.

http://hoibongsen.com/diendan/showthread.php?t=8526