Hiệp Khí Đạo - Võ Sư Thập Đẳng Koichi Tohei

[Tieu Dieu]

HIỆP KH� ĐẠO

T�c giả: Koichi Tohei

LỜI N�I ĐẦU

Văn minh v� văn h�a c�ng tiến triển bao nhi�u, th� c�ng việc tổ chức thế giới ch�ng ta c�ng đa diện v� phức tạp bấy nhi�u. Ng�y xưa nếp sống của những d�n tộc sơ khai c�n giản dị, phạm vi li�n lạc của họ c�n nhỏ hẹp, v� những điều m� họ thực sự phải nghĩ tới l� một chốn để ở, thức g� để ăn, đồ g� để bận, v� thứ g� để l�m vũ kh� chống lại những kẻ th� �c liệt của họ.
Ng�y nay, khi con người sống khắp mọi nơi, chạy c�ng thế giới, v� đang nghĩ c�ch bay l�n mặt trăng (1) th� những tư tưởng, ch�nh trị, kinh tế v� vấn đề nh�n dụng trở n�n đa diện v� phức tạp một c�ch đ�ng sợ. Bị những đợt s�ng phức tạp đ� x� đẩy, ta dường như đ� bị l�i ra khỏi một c�i hồ y�n tĩnh v� n�m v�o những trận s�ng s�i động của đại dương. Ph� mặc cho ngọn gi� v� trận s�ng, ta chỉ cần l�m một lỗi lầm l� đủ bị l�i cuốn đi xa như một con thuyền kh�ng ch�o l�i đang đợi ph�t l�m nguy sắp tới để rồi ch�m nghĩm.

Vũ trụ đ� cho ta một con thuyền tốt v� những m�i ch�o vững chắc để vượt những trận cuồng ba, nhưng nếu ta đ�nh mất ch�ng, th� ta phải mở lớn mắt ra, x�t lại sức lực của ta, hướng về mục ti�u, v�, rẽ s�ng, ta dần dần x�y đắp lại ch�nh ta cho đến khi ta c� thể ch�o l�i tr�n đại dương cuồng nộ.

�t người tr�n thế giới biết được sức mạnh thực của m�nh. Một số lớn chỉ nh�n thấy c�i phần sức mạnh của m�nh n� nổi l�n tr�n tr�ng như một phần của một băng đảo tr�n mặt nước biển v� qu�n hẳn đi c�i phần lớn hơn gấp bội đang ch�m dưới nước. C� lẽ những người đ� lấy l�m m�n nguyện với họ rồi ; c� lẽ, tr�i lại, họ bi quan về những yếu k�m của họ.

Tất nhi�n một người hưởng được một gia t�i của cha mẹ m�nh, bỏ tiền v�o một c�i k�t, rồi kh�a lại, rồi bỏ qu�n đ�u mất c�i kh�a, chẳng chịu xử dụng t�i nguy�n của m�nh, than phiền l� kh�ng c� tiền, rồi đi vay mượn người kh�c ; người như thế thật đ�ng ch� cười. Hiển nhi�n l� hắn phải t�m cho bằng được c�i kh�a đ� v� ti�u x�i c�i sản nghiệp của m�nh. Bởi v� n� cắt nghĩa những nguy�n l� cơ bản v� những phương c�ch xử dụng Kh�, v� c�ng cần thiết trong việc ph�t hiện sức mạnh nội t�m của con người, cho n�n KH� ch�nh l� c�i ch�a kh�a đặng mở c�i tủ k�t đ� ra. Nắm được những nguy�n l� của KH� khiến bạn c� thể cầu viện đến c�i KH� của vũ trụ v� xử dụng c�i sức mạnh m� bạn vẫn hằng c�.

Những cuộc đời đầy tiếng cười v� những cuộc đời đầy tiếng kh�c : cả hai đều c� thể c� cả. T�y con người muốn lựa chọn c�i n�o cũng được. Nếu bạn mong được lu�n lu�n mạnh khỏe v� lu�n lu�n bước đi tr�n đời với đầu ngẩng l�n cao, th� bạn phải khởi sự nghi�n cứu những c�ch xử dụng Kh�.

T�i rất đổi vui mừng l� nhiều người khắp nơi tr�n thế giới đ� đọc nhưng lời giải nghĩa của t�i về những nguy�n l� v� kỹ thuật Hiệp Kh� Đạo trong cuốn "Hiệp Kh� Đạo l� g� ?" của t�i. Cuốn s�ch n�y l� một nổ lực của t�i để thỏa m�n những đ�i hỏi m� t�i đ� nhận được từ c�c nước tr�n thế giới y�u cầu giải nghĩa kỹ lưỡng hơn về KH� v� cống hiến c�ch �p dụng những phương ph�p huấn luyện c�ng những nguy�n l� Hiệp Kh� Đạo trong đời sống hằng ng�y. Kh�ng g� l�m t�i sung sướng hơn l� nếu cuốn s�ch n�y c� thể thỏa m�n những y�u cầu đ� v� được d�ng l�m t�i liệu cho bạn đọc n�o muốn nghi�n cứu s�u xa hơn.

Koichi Tohei

(1) Quyển nầy viết trước khi con người l�n tới cung trăng.

[Tieu Dieu]

CHƯƠNG 1: ĐỜI CON NGƯỜI

Khi ta sửa soạn ra khơi tr�n một chiếc thuyền, trước hết ta phải kiểm điểm lại một v�i sự việc. C�i l�i c� hư kh�ng ? M�y c�n tốt kh�ng ? C� lỗ hổng n�o dưới đ�y thuyền kh�ng ? Chỉ khi n�o chắc chắn rằng mọi chuyện đều tốt l�nh, ta mới cảm thấy y�n t�m v� nhổ neo để bắt đầu một chuyến du h�nh b�nh an.

Đời người cũng giống hệt như vậy. Khi ta sinh ra đời, tức l� ta dong buồm tr�n những con nước dữ của thế giới lo�i người. L�c ch�ng ta c�n nhỏ tuổi, cha mẹ ta, hoặc những kẻ chung quanh ta săn s�c ta, bảo vệ ta. Nương tựa v�o người kh�c, ta sống rất y�n ổn. Nhưng khi ta lớn l�n đến tuổi trưởng th�nh, th� mọi tr�ch nhiệm đều quy v�o ta. Ta trở th�nh người thuyền trưởng của ch�nh con thuyền của ta, v� ta phải ch�o l�i một m�nh, kh�ng nhờ v�o ai được. D� rằng những kẻ kh�c c� thể khuy�n bảo hoặc gi�p đỡ ta, nhưng tr�ch nhiệm về chuyến du h�nh th� một m�nh ta phải đảm nhiệm ; v� ta phải biết thấu đ�o về khả năng cũng như sức lực của con thuyền ta sẽ l�i. Ta cũng phải biết c�ch kiểm điểm lại tất cả những bộ phận để xem c� g� trục trặc kh�ng.

Cứ ng� qua những thanh ni�n thanh nữ thời nay, ch�ng ta cũng đủ thấy một t�nh trạng v� c�ng lo ngại. Hơn nữa, những người trẻ tuổi n�y lại kh�ng � thức được g� về t�nh trạng của m�nh cả. Bộ thắng của họ kh�ng ăn ; họ lại lao m�nh tới một hướng đi nguy hiểm : v� động cơ của họ lại trục trặc. Con người của họ th� hoặc l� bệnh hoạn, hoặc l� sắp sửa sa đọa về tinh thần. Họ đ� mất hết nhưng m�i ch�o, con thuyền th� lủng, sức họ th� hết, v� ch�nh họ th� đang l�m v�o cơn hiểm ngh�o l� ch�m xuống dưới những ngọn s�ng phũ ph�ng của thế giới lo�i người.

Tại sao, ngay b�y giờ đ�y, ta lại kh�ng x�c định lại năng sức của ta v� x�t lại to�n thể mọi bộ phận của con thuyền ta! Ta h�y ph�ng ra c�i năng lực bẩm sinh của ta, chỉnh đốn lại, v� h�y l�m cho con thuyền ta huy ho�ng, con thuyền m� ta phải dong buồm tr�n những mặt biển đời ta.

H�y ngừng lại đ�i ph�t v� suy nghĩ. Đời người l� g�, v� n� tự đ�u m� đến ? Khi được hỏi từ đ�u m� đến, hoặc sinh ra từ bao giờ, th� rất nhiều người trả lời rằng cha mẹ họ đ� sinh ra họ. Nhưng cha mẹ m�nh cũng lại c� cha mẹ, v� nếu cứ đi ngược d�ng, th� ta sẽ thấy rằng đời ta l� tiếp nối một d�ng đời xu�i chảy từ l�c con người đầu ti�n sinh ra tr�n mặt đất. Nếu ta lại hỏi trước khi con người đầu ti�n sinh ra tr�n mặt đất, đời sống tự đ�u m� đến, th� ta kh�ng thể trả lời c�ch n�o hơn l� n� từ vũ trụ m� tới. Nếu như vậy, th� ch�nh đời ta cũng khởi đi từ vũ trụ vậy. Nếu c� người hỏi : anh l� g�, trước khi anh l� một người trưởng th�nh như b�y giờ, th� anh thường trả lời : T�i l� một đứa trẻ. Trước khi anh l� một đứa trẻ ? Một h�i nhi. Trước đ� ? Một b�o thai. Nhưng giả thử hỏi anh l� g� trước khi anh l� một b�o thai ? Th� liệu anh trả lời ra sao ?

Trước khi anh l� một b�o thai, th� anh l� kết tinh của một c�i trứng trong l�ng mẹ anh v� của một tế b�o tinh dịch trong cha anh. C�i trứng v� tinh tr�ng tự đ�u m� c� ? Khi cha mẹ anh c�n trẻ tuổi, cha mẹ anh chưa c� thể sinh sản được trứng v� tế b�o tinh dịch. Chỉ c� thể sinh sản ra những thứ đ� khi hai người đ� tới tuổi trưởng th�nh. C� phải c�i năng lực để sinh sản ra những thứ đ� l� do kh� trời họ thở hay thực phẩm họ ăn l�c họ đang lớn l�n ? Kh�ng phải. N� kh�ng tự đ�u m� c�, m� n� ở trong thi�n nhi�n. N�i c�ch kh�c, đời ta sinh ra qua cha mẹ ta từ vũ trụ.
D�ng tư tưởng tr�n dẫn ta tới kết luận rằng chẳng ri�ng g� lo�i người, m� mọi lo�i c�y, mọi lo�i cỏ, mọi sỏi đ�, nước v� khi trời đều tự vũ trụ m� sinh ra. Hơn nữa, ch�ng vẫn hằng c� từ thủa khai thi�n lập địa, v� ch�ng l� một phần của vũ trụ.

Khi t�m hồn ta phấn khởi th� mọi sự vật đều nhuốm m�u hồng, kh�ng c� ho�i nghi thắc mắc, v� cuộc đời c� vẻ dễ chịu. Tuy nhi�n, cuộc đời đ�u phải l�c n�o cũng chỉ đi l�n : n� cũng c� l�c đi xuống. Thật thế, nếu c� vui, th� hẳn phải c� buồn. Khi cơn buồn sầu đến với ta, th� ta cảm thấy c� đơn. Ta cảm thấy ta bị t�ch rời khỏi vũ trụ, c� lập khỏi x� hội, c� đơn v� thất vọng. Nếu ta coi ta l� những c� nh�n biệt lập, th� đối với vũ trụ bao la kia ta chỉ nhỏ b� như những hạt c�t. Nỗi bất lực v� sự c� đơn của ta quả l� đ�ng tiếc thương. Nhưng nếu trong l�ng ta, ta vẫn biết được rằng ta với vũ trụ chỉ l� một, rằng mọi sự vật trong vũ trụ đều sinh ra từ c�ng một tử cung, th� việc g� ta phải than tiếc, việc g� ta phải cảm thấy c� đơn ? � thức được sự việc tr�n th� ta sẽ c� một đức tin vĩ đại rằng ta với vũ trụ l� một, rằng vũ trụ sẽ bảo vệ ta, rằng chẳng c� l� do n�o khiến ta phải tuyệt vọng hoặc ho�i nghi thắc mắc. Cho d� c� đến một vạn người kh�ng hiểu được ta v� phỉ b�ng ta, nhưng nếu ta biết c�ch xử dụng to�n năng lực của ta v� giữ vững l�ng tin đ� của ta, th� vũ trụ sẽ biết. Chẳng c� g� phải sợ h�i.

C� một người bị thua lỗ lớn trong c�ng việc bu�n b�n, leo l�n đỉnh n�i, muốn tự tử. Khi tới nơi, nh�n xuống thấy một cảnh tr� tr�ng điệp v� bao la trước mắt th� hốt nhi�n cảm thấy một cảm x�c lạ thường truyền qua cơ thể. C�u chuyện kể rằng người đ� lại quay trở xuống, v� sau bao cố gắng, đ� biến cuộc đời m�nh th�nh một th�nh c�ng vĩ đại. L�c đối diện với sự chết, t�m hồn người đ� bỗng trở n�n trong s�ng. Hắn nh�n thấy to�n thể vũ trụ trải rộng ra trước mắt. C�i bản ng� thật của hắn l�c bấy giờ mới sực tỉnh dậy v� tự kh�m ph� được ra rằng n� l� một phần của vũ trụ. Rồi một nguồn sinh lực lớn mạnh bỗng tu�n tr�o như th�c từ l�ng vũ trụ.

Con người ng�y nay chỉ c�n biết c� x� hội lo�i người, nhất l� đối với con người sống nơi th�nh thị, hầu như l�c n�o cũng chỉ nh�n thấy kh�ng g� hơn l� những sự vật do con người tạo ra. Họ đ� qu�n hẳn đi thế giới thi�n nhi�n. Quay mắt lại ng� nh�n vũ trụ v� thụ hưởng n�, đ� kh�ng phải l� độc quyền của những thi sĩ v� nghệ sĩ. Vũ trụ sẽ tự tiết lộ cho bất cớ ai muốn n�. Nhưng kẻ n�o đ� đắm ch�m, sa đọa, phải ngước mắt l�n nh�n vũ trụ v� tự kh�m ph� thấy ch�nh m�nh l� một phần của vũ trụ.

Hiệp Kh� Đạo nghĩa l� c�ch đo�n tụ với kh� (ki). Sau n�y ch�ng t�i sẽ giảng nghĩa thế n�o l� kh�, nhưng n�i c�ch kh�c ta c� thể gọi Hiệp Kh� Đạo l� con đường đưa tới sự hợp l�m một với vũ trụ. Đ� l� phương ph�p để truyền thụ những qui luật của vũ trụ, dạy cho biết c�ch để mỗi một duỗi tay, mỗi một duỗi ch�n c� thể với tới những qui luật đ�, hợp tinh thần với thể x�c l�m một, v� lu�n lu�n tinh luyện con người để trở n�n một phần của vũ trụ. H�y đến đ�y, hỡi những người muốn t�m lại bản ng� m�nh, những người muốn l�m sinh ra c�i năng lực bẩm sinh của m�nh, những người muốn mạnh dạn bước đi tr�n đời ! Đ�y l� l�c ch�ng ta c�ng huấn luyện với nhau.

[Coc Tia]

Aikido Demonstration


http://www.youtube.com/watch?v=5P0LbTdFlyw

[Tieu Dieu]

CHƯƠNG 2: GI� TRỊ CUỘC ĐỜI TA

Đời ch�ng l� l� một phần của vũ trụ. Nếu ta hiểu rằng đời ta đ� từ vũ trụ m� ra, rằng ta đ� tới thế giới n�y để sống, th� ta phải tự hỏi tại sao vũ trụ lại cho ta đời sống. Trong Nhật ngữ ch�ng t�i c� d�ng c�u suiseimushi, n� c� nghĩa l� l�c sinh ra đ� say sưa v� l�c chết đi vẫn c�n mơ mộng để diễn tả một trạng th�i con người sinh ra kh�ng hiểu nghĩa l� của sự sinh v� chết đi cũng vẫn chẳng hiểu g� hơn. Sinh ra như một bọt nước, v� sống tr�n đời chỉ để lập đi lập lại c�i qu� tr�nh ăn uống, b�i tiết rồi ngủ, th� quả l� sống một cuộc đời v� nghĩa. Chết đi m� vẫn c�n mơ mơ mộng mộng th� cũng được đi, nhưng những người như thế th� l�c gần chết sẽ buồn phiền v� kể.

Trong đ�m những người trẻ tuổi h�m nay, c� một số nhận định rằng : � T�i đ�u c� đ�i sinh ra đời ! �ng cụ b� cụ t�i muốn thế đấy chứ ; đ� đ�u c� phải tr�ch nhiệm của t�i, nhưng giờ t�i đ� tr�t sinh ra rồi th� t�i c� thể l�m bất cứ c�i g� t�i th�ch ! � C� một v�i người thực sự sống theo hiệu phải c�c bậc cha mẹ đẻ con ra theo � muốn. Mỗi người trong ch�ng ta nhận l�nh cuộc đời từ vũ trụ chỉ bằng c�ch qua cha mẹ ta. C� người muốn c� con hết sức m� kh�ng được, tr�i lại c� nhiều người kh�ng muốn c� lại vẫn c�. Cho n�n việc c� con hay kh�ng c� con kh�ng t�y thuộc � muốn của cha mẹ. Nếu thực sự việc ấy t�y thuộc � muốn, th� cha mẹ ta chắc chắn sẽ chỉ cho ra đời những đứa con kh�ng bao giờ thốt ra những lời bất hiếu hoặc l�m những điều xấu xa.

Ta hay mượn một v�i kiến thức trong y khoa. Trong mỗi một lần truyền tinh tr�ng th� người đ�n �ng tống ra v�o khoảng từ một đến ba trăm triệu tế b�o tinh tr�ng. Con số tinh tr�ng m� một người đ�n �ng sản xuất được trong cả đời m�nh th� to lớn kinh khủng. M� mỗi c� nh�n lại l� kết quả của một sự kết hợp giữa một con tinh tr�ng v� một c�i trứng m� th�i. Bởi lẽ một người sinh ra đời từ một con tinh tr�ng, cho n�n v� số những tinh tr�ng kh�c phải bị hy sinh đi. Hiển nhi�n sự ph� phạm như vậy phải c� một sự trừng phạt đi theo.

Ta thường nghe n�i đến c�u � cuộc đời chọn lọc � �p dụng cho những kẻ c� t�i hơn hoặc tr�ng đẹp đẽ hơn người kh�c, hoặc những kẻ c� một cuộc đời huy ho�ng hơn. Thực ra, th� ta phải nhận định rằng mọi người trong ch�ng ta, từ l�c sinh ra đời đ� đi v�o một cuộc đời được tuyển chọn. Từ l�c ta sinh ra đời từ vũ trụ ta đ� rơi v�o một cuộc đời được tuyển chọn bởi v� ta đ� kh�ng sinh nhầm chỉ c� mỗi một c� nh�n được sinh ra m� th�i. Phung ph� cuộc sống hiếm c� v� qu� b�u đ� th� quả l� một điều đ�ng tiếc v� c�ng. Khi ta nhận l�nh c�i m�n qu� v� gi� l� cuộc đời đ�, th� ta cũng đồng thời nhận l�nh một sự ủy nhiệm để ho�n th�nh một c�i g� tr�n thế giới. N�i kh�c đi, ta phải biết c�i � muốn của đấng tạo h�a, v� ta cũng phải biết c�i sứ mạng của ta. Đấng tạo h�a chẳng hề n�i một lời m� chỉ lu�n lu�n h�nh động. Đấng tạo h�a chẳng hề n�i một lời, m� mọi sự s�ng tạo đều ph�t triển thường xuy�n. Vũ trụ kh�ng hề dạy dỗ ta một điều n�o, m� chỉ h�nh động trong y�n lặng. Ta kh�ng biết rằng c�i đường hướng đ� tốt hay xấu. Chỉ biết rằng vũ trụ đang chuyển động. Nếu ta cũng muốn sống một cuộc đời huy ho�ng tr�n tr�i đất khi ta ngước mắt ng� thấy c�i huy ho�ng tr�n thi�n đ�ng, th� ta phải tin tưởng rằng vũ trụ đang chuyển động tới một chiều hướng tốt. Nếu, tr�i lại, ta lại lựa chọn t� đạo, th� mặc d� cố gắng đến mấy, mọi sự rồi cũng l� phung ph�. Vũ trụ lu�n lu�n b�nh trướng v� ph�t triển. Ta phải nhận định rằng c�i sứ mạng m� vũ trụ giao ph� cho ta l� hướng mọi cố gắng của ta v�o sự ph�t triển v� s�ng tạo đ�.

Trong thế giới nầy c� kẻ gi�u người ngh�o v� bao nhi�u c�ng tr�nh kh�c nữa. Nhưng đứng tr�n phương diện nỗ lực trong sự t�c th�nh của mọi tạo vật, th� mọi người đều bằng nhau. Sẽ kh�ng c� kẻ gi�u người ngh�o, kẻ h�n người sang. Bất cứ l�m g�, bất cứ hướng tới mục đ�ch n�o, nếu anh đem hết năng lực của anh v�o c�i th�ch hợp với anh, th� trong th�m t�m anh sẽ c� một tiếng n�i : � Điều n�y thực l� hạp với bản chất ta �. Khi anh cảm thấy l� anh phải ho�n th�nh một c�i g� trong một ng�nh hoạt động n�o đ�, th� anh sẽ t�m được c�i sứ mạng của anh đ� vậy. Xử dựng mọi năng lực v�o một việc đ� v� anh sẽ cảm thấy c�i gi� trị việc anh l�m v� c�i gi� trị cuộc đời anh. Nếu kh�ng ra sức th� sẽ chẳng c� sứ mạng n�o hết ; nhưng sự tiến h�a s�ng tạo của vũ trụ mỗi ng�y mỗi tăng khi mỗi c� nh�n thi h�nh sứ mạng của m�nh.

H�y gạt sang một b�n mối bi quan cho rằng mặc d� một c� nh�n cố gắng đến mấy đi nữa, những sức mạnh to lớn của thế giới vẫn kh�ng thay đổi. Nếu chỉ một người trở n�n một con người tốt, th� vũ trụ �t nhất cũng tốt hơn bằng một con người đ�. Một ngọn lửa nhỏ c� thể đốt s�ng mười ng�n ngọn kh�c, rồi tất cả sẽ trở th�nh một năng lực lớn chiếu s�ng cả thế giới. Muốn tạo được một thế giới tốt đẹp hơn, ta phải bắt đầu từ ch�nh ch�ng ta. Hiệp Kh� Đạo dạy ta c�i nguy�n tắc đ�ng đường để thắng : nghĩa l�, muốn thắng bất cứ một c�i g� kh�c, ta phải thắng ta trước nhất. Một khi ta đ� buộc được ta v�o qui tắc, trong những nguy�n l� đ�ng đường, v� một khi ta đ� thắng trận với ch�nh ta, th� mọi người kh�c sẽ tự nhi�n theo ta. Mục đ�ch của ta l� l�m cho ta ho�n hảo hơn, l� l�m cho tr�n c�i sứ mạng m� vũ trụ đ� giao ph� cho ta, l� x�y dựng ch�nh con người trước khi nghĩ đến việc thắng trận với kẻ kh�c. L� do khiến ch�ng t�i mang sức ra để truyền b� Hiệp Kh� Đạo kh�ng phải chỉ l� truyền b� c�i kỹ thuật tự vệ m� th�i. Ch�ng t�i nhằm tới việc l�m cho tr�n sứ mạng của ch�ng t�i, d� chỉ một người gia nhập h�ng ngũ những người đang nỗ lực đẩy tới c�i bước tiến h�a s�ng tạo của vũ trụ. D� rằng Hiệp Kh� Đạo đ� được phổ biến tại nhiều quốc gia, phong tr�o n�y h�y c�n yếu, v� c� nhiều người chỉ b�m lấy những kỹ thuật Hiệp Kh� Đạo m� kh�ng hiểu biết g� về ch�nh Hiệp Kh� Đạo. Phải cần c� một người th�ng hiểu c�i � nghĩa đ�ch thực của Hiệp Kh� Đạo v� đứng l�n truyền b� sự hiểu biết đ� cho người kh�c. T�i đ� tự nhận l�nh c�i nhiệm vụ đ� v� tự coi n� l� sứ mạng của t�i vậy.

[An Nhien]

CHƯƠNG 3: SỰ HỢP NHẤT GIỮA TINH THẦN V� THỂ X�C

Khi đ� biết được c�i bản thể của đời ta v� nắm chắc được c�i bản chất những sứ mạng của ta, th� mối quan t�m tiếp theo đ� phải l� t�m c�ch để thi h�nh những sứ mạng đ�.

Cuộc đời m� ta nhận l�nh từ vũ trụ gồm c� hai yếu tố : thể x�c v� tinh thần. Ta c� thể biểu lộ c�i tương quan giữa hai yếu tố n�y bằng c�ch n�i rằng thể x�c chuyển động ph� hợp với những hiệu lệnh của tinh thần, v� tinh thần th� xử dụng thể x�c. Hai yếu tố đ� kh�ng thể t�ch rời nhau được. Cuộc sống con người sẽ kh�ng thể tiếp tục nổi nếu chỉ c� một trong hai yếu tố ; nhưng nếu ch�ng li�n kết với nhau, th� ta c� thể ph�t biểu những khả năng cao cả nhất v� những năng lực nội tại của ta.

Hồi c�n ở đại học, t�i c� được nghe kể một c�u chuyện về một nh� tu Thiền như sau. L�c đ� nh� tu đ� đ� gi� (người bắt đầu tu đạo n�y l�c c�n trẻ), rất yếu ớt, lại bị bệnh lao nặng. Dĩ nhi�n thời nay những thuốc men t�n tiến đ� c� thể chữa được bệnh lao, nhưng hồi đ� ai mắc phải thứ bệnh n�y th� chỉ c� chết. Rồi một h�m, trong l�c đang tham thiền th� nh� tu trẻ tuổi đ� bỗng ngất đi. C�c thầy thuốc đều n�i rằng v� phương cứu chữa, c�n ch�ng th� hết sức buồn rầu v� cũng đ�nh khoanh tay, y�n phận chờ chết.

Ch�ng nghĩ thầm : “Thật đ�ng buồn thay, giữa l�c đang tập đạo th� ta lại bị đau ốm, nhất l� ta đ� nhất quyết rắp t�m theo học đạo Thiền cho bằng được. Nhưng nếu ta phải chết đi, th� ta sẽ chết đi một c�ch can đảm, v� ta ngồi theo lối Thiền m� chết”. Ch�ng liền nhỏm dậy khỏi giường bệnh, ngồi xếp ch�n theo lối Thiền, nhập v�o một trạng th�i ch� � tinh thần hết sức ho�n hảo, v� y�n t�m ngồi chờ chết. Nhưng n�o ch�ng c� chết. Ng�y h�m sau ch�ng lại nhỏm dậy, lại ngồi theo lối Thiền, v� chờ đợi, nhưng c�i chết vẫn kh�ng đến. Rồi ng�y n�y sang ng�y kh�c, ch�ng vẫn cứ tiếp tục ngồi tham thiền nhập định. Bởi v� ch�ng đ� buộc m�nh v�o kỷ luật với sự chết lu�n lu�n ở trước mắt, cho n�n chẳng bao l�u th�i độ tinh thần của ch�ng đ� tiến bộ hơn. Bởi v� ch�ng đ� chờ đợi chết m� sự chết vẫn kh�ng đến, cho n�n nh� tu đ� b�n quyết định sẽ gạt hẳn vấn đề sống hay chết ra khỏi t�m tr� v� ph� mặc chuyện đ� cho � trời. Ch�ng cũng nhất quyết theo tập đạo Thiền cho đến c�ng trong l�c c�n sống. Trong khi tập đạo như thế th� dần d� bệnh lao của ch�ng bỗng biến mất m� ch�ng kh�ng hề hay biết, v� nh� tu h�nh nổi danh đ� đ� sống một cuộc đời trọn vẹn cho đến ngo�i bảy mươi tuổi dạy đạo v� dẫn dắt những kẻ kh�c.

Trong khi ngồi tham thiền nhập định v� chờ đợi sự chết, nh� sư đ� đ� tới được một trạng th�i hợp nhất tinh thần v� thể x�c v� nhờ đ� đ� qua khỏi căn bệnh hiểm ngh�o của m�nh. Những ai muốn bắt chước nh� sư đ� v� ngồi tham thiền nhập định để mong chữa khỏi một trọng bệnh n�o đ� cũng n�n biết rằng phương ph�p đ� kh�ng phải lu�n lu�n mang tới kết quả mong muốn, m� đ�i khi c�n c� thể rất nguy hiểm. Căn bệnh c� thể c�n trầm trọng hơn nếu kẻ tham thiền c� th�i độ ho�i nghi n�y : � Được, m�nh sẽ ngồi tham thiền bởi v� m�nh nghe n�i rằng cứ ngồi như vậy m�nh sẽ khỏi bệnh, nhưng chắc đ�u...�

Cần phải hiểu trong khi ta hợp nhất thể x�c v� tinh thần, th� những sinh lực nội tại của ta sẽ bắt đầu hoạt động, v� ch�nh những sinh lực đ� ch�ng đ� trấn �p căn bệnh. Mặc d� ch�ng t�i kh�ng đủ thời giờ để k� ra đ�y một danh s�ch những người bị ung thư dạ dầy, nhũng người bị �p huyết cao, hoặc những người bị đau tim, m� nhờ luyện tập Hiệp Kh� Đạo đ� đều qua khỏi bệnh, qu� vị chớ n�n vội v� kết luận rằng Hiệp Kh� Đạo l� một liều thuốc trị b� chứng. Tập luyện Hiệp Kh� Đạo một c�ch cẩu thả, hời hợt, lộn xộn th� chẳng bao giờ l� một phương ph�p tốt nhất để trị bệnh. Qu� vị n�n hiểu rằng ta chỉ c� thể vượt qua được một căn bệnh nếu ta học những qui luật về hợp nhất tinh thần v� thể x�c của Hiệp Kh� Đạo, v� nếu ta ph�t biểu được c�i tuyệt đ�ch của nguồn sinh lực nơi ta bằng c�ch luyện tập thế n�o cho mọi chuyển động thể x�c của ta được thể hiện thật đ�ng đường.

Vấn đề khả năng cũng thế khi ta n�i rằng ta giỏi về những thứ g� ta th�ch, th� c� nghĩa l� ta c� thể l�m tiến bộ được nếu ta th�ch th� việc g� ta đang l�m. Ngược lại, nếu ta kh�ng th�ch việc g� ta đang l�m, th� ta sẽ thấy kh� l�ng m� tập trung được t�m tr� ta v�o việc đ�. Cho d� thể x�c ta c� nhắm tới một hướng đ�ng đường đi chăng nữa, t�m tr� ta sẽ bay về một hướng n�o kh�c. Cho n�n việc ta l�m sẽ rất �t tiến bộ bởi lẽ ta kh�ng thể n�o tới được một trạng th�i hợp nhất tinh thần v� thể x�c. Nếu muốn tiến bộ về bất cứ việc g�, điều quan trọng đầu ti�n l� hợp nhất thể x�c v� tinh thần ta v� rồi để cho mọi khả năng ta mặc sức ph�t triển, mặc sức tung ho�nh.

Những điều ta c� thể l�m được khi ta th�nh thực, v� khi thể x�c v� tinh thần ta được hợp l�m một, th� quả l� kinh dị ! Chuyện một con chuột nhỏ �p đảo một con m�o lớn đ� được nhiều người biết đến. Trong những đ�m ch�y, nhiều người đ� ph�t hiện ra những năng lực kinh khủng m� những l�c thường họ kh�ng bao giờ d�m mơ tưởng tới. Hoặc c� những thiếu phụ đ� c� lần nhấc nổi xe hơi l�n để k�o những đứa b� bị kẹt ở dưới gầm xe ra. Rồi trong những ho�n cảnh tuyệt vọng giữa sự sống v� c�i chết, ch�ng ta nhiều khi c� được những sự kh�n ngoan tuyệt vời. Tất cả những trường hợp vừa kể đều n�i l�n những ph�t lộ của năng lực do sự hợp nhất của thể x�c v� tinh thần mang đến.

Con người thụ hưởng những năng lực bẩm sinh của vũ trụ nhưng kh�ng thể xử dụng được ch�ng bởi lẽ kh�ng biết c�ch xử dụng. Chỉ khi n�o anh đ� học những qui luật về hợp nhất tinh thần v� thể x�c, chỉ khi n�o anh đ� tập c�ch xử dụng những năng lực bẩm sinh của anh bất cứ l�c n�o anh muốn, v� chỉ khi n�o anh đ� � trui luyện � ch�nh con người anh, th� anh mới c� thể thi h�nh c�i sứ mạng do thi�n nhi�n giao ph� cho anh. Nhưng muốn hợp nhất tinh thần v� thể x�c th� ta phải l�m c�ch n�o ?