Toét mắt là tại hướng đình ...

[hienchanh]

:cool:


Giai thoại phong thủy: To�t mắt l� tại hướng đ�nh...


Nguyễn Tiến Đ�ng - Viện Khảo cổ học


- Cả l�ng mắt to�t ri�ng m�nh em đ�u...

L� c�ch giải th�ch về phong thủy của người n�ng d�n hay nhất m� t�i được biết từ trước tới giờ.

Thực chất của c�i sự to�t mắt chắc chắn kh�ng phải tại c�i hướng đ�nh m� theo c�c nh� y tế l� do ăn ở mất vệ sinh th�i, nhưng c�c c� th�n nữ vốn xinh đẹp, nay bị mắt to�t lại đổ tr�ch nhiệm cho việc chọn hướng đ�nh của c�c cụ Ti�n chỉ theo kiểu ấy th� thật to gan m� cũng qu� t�i t�nh, hơn nữa qua đ� người ta mới thấy tầm quan trọng của thuật phong thủy trong kiến tr�c, nhất l� c�c c�ng tr�nh kiến tr�c c�ng cộng cỡ như c�i đ�nh l�ng.

Xưa, trong trường kh�ng c� s�ch gi�o khoa n�o dạy cho ch�ng t�i về thuật phong thủy cả, v� l�c đ�, đụng v�o lĩnh vực n�y l� bị coi như m� t�n dị đoan, m� c�c nh� khoa học th� kh�ng được tin v�o những chuyện ấy.

Tuy nhi�n, v� l�m nghề khảo cổ, lại l� học tr� của c�c đại gi�o sư như Trần Quốc Vượng, H� Văn Tấn... n�n ngay từ l�c sinh vi�n ch�ng t�i cũng mon men học hỏi t� ch�t về lĩnh vực n�y qua việc c�c thầy b�y cho d�n c�ch chọn hướng nh�, cất mộ... v� trực tiếp chỉ bảo sinh vi�n về chuyện hướng đ�nh, ch�a. Thời gian qua đi, t�i cũng vỡ ra được một điều l� chuyện phong thủy, đặc biệt trong kiến tr�c kh�ng phải chuyện m� t�n dị đoan.

Trước đ�y t�i c� đọc ở đ�u đ� v� cũng được nghe một số người giải th�ch đ�nh l�ng l� phải quay về hướng Nam nhưng thực tế lại kh�ng phải như vậy. C� thể kể ra đ�y một l� những ng�i đ�nh kh�ng quay về hướng Nam m� n� chỉ quay về hướng c� con s�ng th�i v� đ�ng theo thuyết phong thủy th� trước mặt của kiến tr�c l� trường lưu thủy v� chắc chắn c�c cụ sẽ chọn thế đất để cất đ�nh l� b�n tả c� Thanh Long, b�n hữu c� Bạch Hổ, ph�a sau l� Hắc Quy, trước c� �n (Ch�u Tước).

Như vậy l� khi x�y cất đ�nh l�ng, vấn đề kh�ng phải l� hướng m� l� thế đất c� hợp phong thủy kh�ng, c� hội đủ c�c yếu tố về phong thủy đ� n�u kh�ng? Theo gi�o sư H� Văn Tấn th�: “Nhiều người cho rằng đ�nh l� ở trung t�m của l�ng. Sự thật kh�ng phải bao giờ cũng như vậy. Vị tr� của đ�nh t�y theo đất dựng đ�nh.

M� đất dựng đ�nh th� được chọn theo quan niệm phong thủy trong t�n ngưỡng truyền thống” (H� Văn Tấn - Đến với lịch sử Văn h�a Việt Nam; tr 334). Sẽ c� người hỏi rằng l�ng t�i kh�ng c� s�ng chảy qua, kh�ng c� n�i lấy đ�u ra trường lưu thủy Thanh Long, Bạch Hổ...

Xin thưa, Thanh Long, Bạch Hổ, Hắc Quy đ�u chỉ l� chuyện n�i non m� l� thế đất, mạch đất ở đ�u cũng c� v� chỉ c�c nh� địa l� mới chỉ ra được (tất nhi�n l� c�c thầy địa l� n�y phải thực sự c� kiến thức, hay n�i đ�ng hơn l� cao tay), c�n trường lưu thủy th� t�i mượn ngay một c�u trong b�i h�t của nhạc sỹ Ho�ng Hiệp để trả lời “Qu� t�i ai cũng c� một d�ng s�ng qu� nh�”. Quả vậy, tr�n dải đất h�nh chữ S n�y đ�u đ�u cũng c� một con s�ng, d�ng suối, c� thể n� kh�ng chảy tr�n đất l�ng của anh th� cũng l�ng b�n, chuyện phong thủy đ�u chỉ ở l�ng m� cần phải nh�n xa hơn, rộng hơn.

Cũng ch�nh l� thuyết ấy c� thể n�i về c�c ng�i ch�a, kh�ng phải ch�a n�o cũng quay về ph�a T�y, hướng qu� Đức Phật đ�u, c�c ng�i ch�a Việt cũng cần một vị tr�, một thế đất hợp phong thủy để x�y cất chứ kh�ng nệ v�o chuyện hướng T�y. Ta c� thể thấy r� c�ch chọn đất l�m ch�a theo quan niệm phong thủy qua một đoạn s�ch An tượng tam muội tập, bản in thời Nguyễn cất giữ ở ch�a Xiển Ph�p, th�n An Trạch, ở b�n phải Văn Miếu: “X�y dựng ch�a, chọn đất tốt, ng�y tốt, giờ tốt.

Đất tốt l� nơi b�n tr�i trống kh�ng, hoặc c� s�ng ng�i, hồ ao �m bọc. N�i hổ (hay tay hổ) ở b�n phải, phải cao d�y, lớp lớp quay đầu lại, hoặc c� h�nh hoa sen, tr�ng phướn, lọng b�u, hoặc c� h�nh rồng, phượng, quy, x� chầu b�i. Đ� l� đất dương cơ �i hổ (nền dương c� tay hổ) vậy. Cũng lại n�n cưỡi đảo lại (đảo kỵ), như l� người cưỡi ngựa th� đầu ở ph�a trước. Nước th� n�n chảy quanh sang tr�i.

Nếu đảo kỵ, th� mạch nước lại v�o ở ph�a trước. Trước mặt c� minh đường hay kh�ng c� minh đường đều được cả. Ph�a sau kh�ng n�n c� n�i �p kề, thế l� đất tốt. C�n để chọn ng�y tốt, giờ tốt th� n�n d�ng c�c s�ch Ngọc Hạp, Tu C�t xem cho kỹ lưỡng. Nếu được như thế mới c� thể hưng hiển được đạo ph�p, người trụ tr� nảy sinh tr� tuệ, người th� chủ c� c�ng đức lớn, ph�c ấm đến con ch�u.

Nếu kh�ng l�m như thế về sau tất đổ n�t, kh�ng c� c�ng đức g�. Cho n�n h�y cẩn thận!” (Dẫn lại H� Văn Tấn. Đến với lịch sử văn h�a Việt Nam, tr 177). Chỉ v�i d�ng như vậy th�i thiển nghĩ cũng đ� l� đủ để thấy được tầm quan trọng của quan niệm phong thủy trong việc x�y cất ch�a chiền.

Đối với người Việt Nam, c�c kiến tr�c cộng đồng như ch�a, đ�nh thực sự rất quan trọng, v� đương nhi�n, người d�n khi x�y cất những c�ng tr�nh đ� phải hết sức thận trọng, tr�n trọng v� kỹ lưỡng trong việc chọn kh�ng gian, thời gian để tiến h�nh c�ng việc v� n� li�n quan đến cuộc sống của cả một cộng đồng. Vậy c�n cuộc sống ri�ng của từng con người, từng gia đ�nh th� sao đ�y?

C�c c�ng tr�nh nh� ở c� cần đến thuật phong thủy kh�ng? C�u trả lời chắc chắn l� c� chứ, thậm ch� c�n cực kỳ quan trọng, nhất l� trong thời buổi hiện nay. Thầy t�i, cố gi�o sư Trần Quốc Vượng, mỗi lần c� ai hỏi về chuyện l�m nh�, dựng vợ gả chồng cho con c�i thường hay trả lời bằng một c�u trong d�n gian: “Lấy vợ hiền h�a, l�m nh� hướng Nam”.

V� rằng: Lấy vợ hiền h�a th� l� l� tưởng rồi nhưng c� phải ai cũng c� may mắn vậy đ�u, th�i cứ đổ tại duy�n số. Nhưng l�m nh� hướng Nam th� sao đ�y? V� �ng cho rằng đ� ch�nh l� c�ch sống, c�ch ở tuyệt vời nhất của người Việt Nam. Th�ch nghi với điều kiện thời tiết Việt Nam: n�ng - ẩm - mưa nhiều - gi� m�a nhiệt đới (Trần Quốc Vượng.

Văn h�a Việt Nam t�m t�i v� suy ngẫm; tr 606). Như ch�ng ta biết, ở n�ng th�n miền Bắc c�c ng�i nh� chủ yếu quay hướng Nam để đ�n gi� m�a h� m�t mẻ đến từ hướng Đ�ng Nam v�o m�a h� v� quay lưng tr�nh gi� m�a Đ�ng Bắc của m�a đ�ng r�t mướt.

Tất nhi�n trong một kh�ng gian rộng r�i của v�ng th�n qu� ng�y xưa, người ta c� thể chọn v� x�y cất nh� theo � chủ nh�n. C�n hiện nay, trong thời buổi kinh tế thị trường, đất c�t ở n�ng th�n cũng đ� hiếm lắm, nhất l� v�ng ch�u thổ Bắc bộ, đất chật người qu� đ�ng, c� được mảnh đất dựng nh� cũng l� qu� lắm rồi, hướng nọ hướng kia t�nh sau. V� vấn đề phong thủy t�nh sao đ�y?

Theo t�i hiểu th� sự việc được giải quyết rất đơn giản: Hướng nh� kh�ng được như � th� quay hướng b�n thờ theo tuổi của chủ nh�n cho hợp. Khi l�m nh� phải xem tuổi t�c của �ng chủ hoặc mượn tuổi của ai đ� trong d�ng họ nếu chủ nh�n c�n qu� trẻ.

Theo đ�ng nguy�n tắc l�m nh� xem tuổi đ�n �ng. Nếu miếng đất kh�ng được đẹp lắm như c� con đường chạy thẳng hướng nh�, hay n�c nh� h�ng x�m chĩa thẳng v�o cửa nh� m�nh th� đ�nh trồng c�y hay x�y một c�i �n trấn trước cửa, d�n gương hoặc h�nh b�t qu�i l�n ph�a tr�n cửa giữa nh� m�nh để trừ t� ma, vận hạn...

V� vấn đề phong thủy ở c�c th�nh thị cũng được giải quyết như vậy bởi ch�ng ta qu� biết ở c�c đ� thị kiểu như H� Nội v� TP.HCM, Đ� Nẵng... c� nh� m� ở l� tốt lắm rồi. Kh�ng được hướng nh� th� phải được hướng b�n thờ. Kh�ng c� c�ch n�o kh�c l� phải th�ch nghi với điều kiện sống v� giải quyết những vấn đề t�m linh theo kiểu kh�c.

Vừa qua t�i c� được vinh dự tham gia khai quật v� nghi�n cứu Ho�ng th�nh Thăng Long, t�i cũng đ� vỡ ra được nhiều điều về việc kiến tr�c phải th�ch nghi với điều kiện tự nhi�n như thế n�o. Việc chọn Thăng Long l�m kinh đ� của nước Đại Việt v�o thế kỷ XI l� một quyết định tuyệt vời của nh� vua L� C�ng Uẩn, quyết định ấy thể hiện tinh thần độc lập d�n tộc của vua t�i nh� L� đồng thời cũng cho thấy sự tinh th�ng về phong thủy của tiền nh�n.

Dời đ� từ nơi chật hẹp l� Hoa Lư về nơi c� thế đất cao m� rộng... c� rồng cuộn, hổ ngồi... đ�ng thật l� nơi thượng đ� cho mu�n đời như tinh thần của Chiếu dời đ�. C� được một kinh đ� ph� hợp với phong thủy như vậy, đất nước ta, d�n tộc ta đ� thực sự đi l�n v� chắc chắn sẽ thịnh vượng. Ngay ở Thăng Long, với điều kiện của một v�ng đất lắm s�ng nhiều hồ, cha �ng ta trải từ L� - Trần - L� đ� x�y dựng một kinh đ� ph� hợp với điều kiện tự nhi�n.

C�c dấu t�ch kiến tr�c của Ho�ng th�nh Thăng Long đều cho thấy một bố cục h�i h�a với điều kiện s�ng nước, nhiều cung điện, đền đ�i quay hướng ra s�ng hoặc nằm ven những hồ nước, tạo n�n một hệ thống kiến tr�c với c�c con đường nước kết hợp với đường đi lối lại x�y gạch rất hợp l�, thuận tiện cho việc di chuyển trong kinh th�nh.

Ngo�i sự hợp l� của c�c c�ng tr�nh kiến tr�c lớn nhỏ c�n c� một hệ thống tho�t nước độc đ�o bởi những con đường cống nằm ngay dưới hoặc b�n cạnh c�c kiến tr�c đổ nước thải ra những d�ng chảy tự nhi�n trong kinh đ�. ở đ�y c�n c� một hệ thống giếng nước rất tốt để cung cấp nước sạch cho sinh hoạt của cả ho�ng cung. Hệ thống giếng nước n�y cho thấy kiến thức về t�m mạch nước của tiền nh�n thật tuyệt vời. Đ� ch�nh l� những b�i học lớn cho ch�ng ta trong việc x�y dựng Thủ đ� hiện đại.

B�i học về nước của H� Nội. Một thực tế l� hiện nay c�c đường nước tự nhi�n (s�ng nhỏ), c�c hồ nước của H� Nội đ� bị lấp gần hết v� hậu quả l� H� Nội trở th�nh “H� lội” mỗi khi c� một trận mưa vừa phải chứ chưa n�i đến mưa lớn. V� nếu cứ tiếp tục lấp đi những mạch nguồn thi�n nhi�n tức l� đ� tự cắt đi mạch nguồn t�m linh rất quan trọng của Thủ đ�, của đất nước, m� hậu quả của n� th� thật kh�n lường...

T�i vốn l� người kh�ng m� t�n dị đoan, t�i kh�ng th�ch chuyện bu�n thần b�n th�nh v� v� vậy t�i kh�ng b�ng bổ th�nh thần. T�i chỉ l� người t�n trọng v� tr�n trọng qu� khứ, lịch sử, t�n trọng những tinh hoa của văn minh nh�n loại v� trong đ� c� những kiến thức phong thủy.

Hiện nay, gần như tất cả mọi người từ quan chức đến người d�n thường đều rất coi trọng phong thủy, đặc biệt l� khi phải l�m những việc lớn như x�y dựng nh� cửa, x�y cất mồ mả, khởi c�ng c�c c�ng tr�nh lớn...

Cần phải thừa nhận sự thật ấy v� cần phải c� những c�ng tr�nh nghi�n cứu khoa học nghi�m t�c về phong thủy để c� những hướng dẫn tốt cho cộng đồng tr�nh việc sa đ� v�o những chuyện m� t�n dị đoan, trục lợi của một số người xấu về phong thủy để l�m những việc kh�ng hay dẫn đến hậu quả kh�ng tốt cho x� hội

Nguyễn Tiến Đ�ng

:cool: