Ngân hàng phước báu

[gioidinhhue]

Ở b�i NGUỒN GỐC BỊNH SIDA, TỰ TỬ & H�NG TRĂM VẤN ĐỀ: THAM MUỐN, ng�i Lama Zopa Rinpoche dạy rằng "Sau một thời gian khi nghiệp lực th�nh c�ng của bạn kết th�c v� nghiệp lực thất bại xảy ra chỉ trong một ng�y, bạn c� thể trở th�nh kẻ ăn m�y". Trong b�i n�y HT Tuy�n Ho� cũng dạy điều tương tự l� "Sau khi hưởng thọ hết những thứ đ� th� phước cũng ti�u lu�n, v� trong trương mục của ng�n h�ng phước b�o th� ngạch số tồn khoản cũng kh�ng c�n".



H�nh HT Tuy�n Ho� cầu nguyện cho hai đệ tử người Mỹ trước khi thực h�nh chuyến tam bộ nhất b�i




KHAI THỊ QUYỂN 5
H�A THƯỢNG TUY�N H�A

AUDIO: http://dharmasound.net/?type=files&p...mese/KhaiThi-5
ĐỌC: http://www.dharmasite.net/KhaiThi5.htm

Một b�i hay từ s�ch:

L�M VUA C� ĐỦ TR� HUỆ nhưng KH�NG PHƯỚC B�U v� CHƯA CHỊU HẾT KHỔ

C� c�u n�i rằng: "Chịu khổ th� hết khổ, hưởng phước th� ti�u phước". Ch�ng ta tu �ạo phải tu khổ hạnh l� v� lẽ g�? Mỗi ng�y ch�ng ta chỉ ăn một bữa v� ch�ng ta muốn hết khổ. Khổ m� hết th� sẽ c� vui.

N�i về phước th� c� loại n�n hưởng v� c� loại kh�ng n�n hưởng. Phước n�n hưởng l� phước do tay ta tạo t�c ra, như c� nh� đẹp, mặc quần �o đẹp, ăn thứ ngon, đi xe hơi tốt. Tuy nhi�n, ch�ng ta cũng n�n nhớ rằng sau khi hưởng thọ hết những thứ đ� th� phước cũng ti�u lu�n, v� trong trương mục của ng�n h�ng phước b�o th� ngạch số tồn khoản cũng kh�ng c�n.

Loại phước kh�ng n�n hưởng l� loại kh�ng do ch�nh ta tạo dựng. Ch�ng đến với ta do m�nh lới, như tiền của trộm cắp của người kh�c chẳng hạn. Ch�ng ta ti�u x�i thứ đ� một c�ch tr�i ph�p, tất sẽ bị ph�p luật trừng trị. Vậy l� ta đ� thiếu nợ v� r�t tiền qu� lạm tại trương mục của ng�n h�ng phước b�o.

Thọ hưởng phước th� khi hưởng hết, phước sẽ kh�ng c�n, huống chi lại cố t�nh hưởng những loại phước kh�ng n�n hưởng. Như vậy, kh�ng những ti�u mất phước m� lại c�n bị vỡ nợ. V� lẽ đ� m� phước chẳng thể hưởng hết, hưởng hết th� hết phước; khổ c� thể chịu hết, chịu hết th� hết khổ. L�m người phải ghi nhớ điều n�y. Gặp ho�n cảnh gian nan khốn khổ, ta vui l�ng tiếp nhận nghịch cảnh. Vậy l� kh�ng c� sự o�n hận, ta kh�ng mang t�m bất m�n.

�ối với kẻ đ� từng nghi�n cứu Phật Ph�p, tư tưởng v� h�nh động của họ kh�c với người thế tục. Một đ�ng th� thuận theo gi�ng sanh tử v� tạo nghiệp, c�n người tu h�nh th� đi ngược gi�ng sanh tử v� l�m ti�u nghiệp. Trong mọi cảnh ngộ, những người n�y vẫn giữ t�m an nhi�n, n�n kh�ng cảm thấy khổ. C� c�u n�i: "C� nếm được c�i khổ c�ng cực, mới th�nh bậc thượng nh�n". Thật l� một c�u ch� l�.

Nay t�i kể một c�ng �n để qu� vị tham khảo. Vị vua cuối c�ng đời nh� Minh l� vua S�ng Trinh. L� một vị qu�n vương, �ng c� đủ tr� huệ, nhưng phước b�o d�nh cho ng�i vị n�y lại kh�ng c�. Bởi cớ g�? Bởi l� do gặp khổ nạn m� kh�ng l�nh thọ cho đến khi hết khổ. Nguy�n kiếp trước �ng l� một Sa-di, nhưng lại chết trước khi thọ giới Cụ t�c, th�nh thử th�n phận �ng vẫn l� tiểu Sa-di. Trong thời gian l�m Sa-di, �ng phải nhận hết những c�ng việc nặng nhọc như g�nh nước, bổ củi. �ng r�ng chịu đựng, n�n sự o�n giận v� ng�y ng�y khổ c�ng trong c�ng t�c hộ tr� �ạo tr�ng. Một h�m, �ng leo l�n n�c nh� để sửa m�i, nhưng chẳng may trật ch�n rớt xuống đất chết. C�c bạn tu vội b�o cho Phương trượng hay. H�a Thượng viện chủ vốn biết r� nghiệp quả của vị tiểu Sa-di n�y, muốn t�m c�ch gi�p cho đệ tử l�nh thọ cho hết khổ nạn, n�n đối trước c�c ch�ng tuy�n bố rằng: "Tiểu Sa-di n�y l�m việc thiếu cẩn thận, sẩy ch�n ng� chết, l�m thiệt hại cho �ạo tr�ng. Y đ� phạm v�o tội x�m tổn thường tr�, đ�ng bị trừng phạt. C�c ngươi h�y buộc thi thể của n� v�o đo�n ngựa, bắt ngựa k�o đi cho đến khi tan x�c. Khỏi cần phải d�ng quan t�i mai t�ng nữa". C�c bạn tu nghe Phương trượng n�i xong, thấy kh�ng đang t�m, nghĩ tới t�nh bạn tu m� động l�ng trắc ẩn. Họ kh�ng nghe lệnh của Phương trượng rồi b�n bạc với nhau: "Ch�ng ta l� sư huynh sư đệ, c�ng tu chung một �ạo tr�ng, l� n�o để cho y bị ngựa k�o th�y như vậy, ch�ng ta phải ch�n cất mới phải". B�n xong, tất cả chung tiền mua quan t�i, rồi đem ch�n x�c trong n�i.

Bởi đ� khổ c�ng l�m việc ch�a, tiểu Sa-di đ� từng t�ch lũy c�ng đức, n�n kiếp sau được l�m vua, tức vua S�ng Trinh. C� điều, �ng chỉ tại vị trong thời gian 16 năm, lại gặp l�c thi�n hạ đại loạn, trong nước th� L� Tự Th�nh l�m phản, b�n ngo�i th� nh� Thanh mang qu�n x�m lấn. Trong bao năm, �ng chưa từng được hưởng một ng�y an ổn, li�n mi�n bị bức b�ch ưu phiền. Ch�nh v� l�ng tốt của c�c vị sư huynh sư đệ của �ng đ� l�m hại �ng, kh�ng để cho �ng thọ l�nh cho hết khổ nạn. Nếu như c�c bạn đ� sớm nghe lời Phương trượng, d�ng ngựa k�o th�y th� nạn khổ của �ng đ� hết v� ng�y sau đ�u c�n xẩy ra cảnh S�ng Trinh tự ải ở M�i Sơn, v� nước m� tử vong.

H�a thượng Tuy�n H�a (1918-1995): Khi được L�o H�a thượng Hư V�n truyền ph�p, Ng�i được ban ph�p hiệu l� Tuy�n H�a. H�a thượng Tuy�n Ho� được H�a thượng Hư V�n truyền Ph�p trước khi rời Trung Hoa đến Hương Cảng rồi sang Hoa Kỳ. Do đ�, H�a thượng Tuy�n Ho� l� tổ thứ bốn mươi lăm từ Đức Phật Th�ch Ca M�u Ni, tổ thứ mười t�m tại Trung Hoa, tổ thứ ch�n d�ng thiền Quy Ngưỡng, v� l� Sơ Tổ tại T�y Phương.

Nam M� H�a Thượng Tuy�n H�a