Chỉ Có Tánh Không Mới Đối Trị Được Tánh Người

[tieulacphong]

http://www.nguoicham.com/forums/index.php?topic=753.0

NC News - L�m thế n�o để sự s�ng suốt kh�ng bị th�i quen lấn �p hay nắm chủ quyền của th�n t�m tạo ra những chuỗi suy nghĩ đưa đến lời n�i hay h�nh động sai lầm?

C� biết bao người s�ng suốt đ� qu�n m�nh, c� khi đ� đi lạc hướng chỉ v� bị T�NH hay TH�I QUEN dẫn đi một con đường kh�c, ph�t ra những lời n�i kh�c hay những h�nh động kh�c m� họ đ� quyết định kh�ng n�i hay kh�ng l�m.

Sự s�ng suốt hay c�i thấy ngay tức khắc, kh�ng qua qu� tr�nh l� luận của lục căn lục trần, hoặc đ� qua khảo s�t của lục căn lục trần; để hiểu biết v� c� h�nh động v� suy nghĩ đ�ng, nhằm kh�ng tạo ra những hệ lụy, hệ luận d�y chuyền g�y x�o trộn nội t�m v� ngoại cảnh trong đ� c� người xung quanh.

C� phải người tu tập phải đối ph� với một chướng ngại lớn nhất trong đời m�nh đ� l� T�NH?

C�i t�nh gần như l� thay v� cầm đũa tay phải, viết tay phải th� nay phải đổi sang cầm đũa v� viết tay tr�i.
Thật kh� khăn khi thay đổi t�nh người, hay th�i hư tật xấu.

L�m sao để đổi một t�nh người một c�ch thật sự, chứ kh�ng phải đổi b�n ngo�i để l�m cảnh, m� b�n trong vẫn hậm hực, đ� n�n � c�n được gọi l� giả h�nh?

T�nh người dễ nhận thấy qua c�c cuộc va chạm từ tư tưởng lời n�i hay h�nh động.

Khi ta c�n c� phản ứng th� �t�nh kh�ng� vắng b�ng.

Chỉ c� �t�nh kh�ng� mới đối trị được T�NH NGƯỜI.

T�nh người phản ứng theo tiến tr�nh hỉ nộ �i ố, thất t�nh lục dục.

C�i tiến tr�nh n�y lặp đi lặp lại ho�i ho�i sẽ trở n�n T�NH.

Tất cả con người đều sống với tiến tr�nh n�y từ khi c� tr� kh�n v� biết cảm gi�c. T�nh ph�t triển theo gia đ�nh, x� hội, v�n v�n... cộng với di truyền chủng (gene) của cha mẹ �ng b� d�ng họ.

Tiến tr�nh tr�n được thực tập v� tạo ra qua lục căn, c�c gi�c quan, v� ăn s�u v�o tr� n�o, v� c�c phản ứng của cơ năng, tức lục trần, để nhận biết theo mỗi c� nh�n để tạo ra một bản chất của người đ�.

Bản chất hay l� t�nh kh� sửa nhất của một con người. Nhiều người tu rốt r�o, tưởng đ� đạt được kh�ng t�nh, đạt đạo, đi đến đ�ch. Rốt cuộc lại rớt v� T�nh.

Sự thất bại của người tu học v� T�nh kh�ng phải l� họ muốn đi ngược lại hay bị tho�i h�a sụt l�i, m� chỉ v� trong một ph�t chốc thiếu s�ng suốt. Như ngọn đ�n bị tắt l�c ta bất cẩn hay thiếu dầu.

Người tu học phải lu�n ch�m dầu cho ngọn đ�n bằng nghị lực v� sự cương quyết kh�ng l�i bước bởi T�nh cũ của m�nh. T�nh cũ chỉ l� một tiến tr�nh m�y m�c như một nhu liệu đ� được c�i sẵn trong bộ m�y người của ta. N� hoạt động một c�ch v� tư kh�ng phải thương hay gh�t ai, m� n� nhận v� ứng ph� tự nhi�n.

Nếu ta biết nhu liệu do ta c�i đặt trong bộ m�y người của ta một c�ch r� r�ng th� ta sẽ nhanh ch�ng nhận diện n�, v� dĩ nhi�n l� ta kh�ng cho n� nắm t�nh h�nh để ph�t khởi tạo những hệ lụy cho ta v� cho người quanh ta.

T�m lại, biết r� ta th� trăm trận trăm thắng. Nếu kh�ng biết r� bộ m�y người của ta th� c� l�c bất ngờ ta sẽ chết, sẽ th�n bại danh liệt v� n� đứng l�n nắm chủ quyền điều khiển ta.

Khi nh�n ta r� hơn ắt ta sẽ nh�n người r� hơn. Đ� l� c�u �Biết Ta, Biết Người.�

NGUYỄN HUỲNH MAI
trich http:// nguyenhuynhmai.com

Theo Vietbao.com


ehehehe .. h�c h�c .. ehehehhe

[tieulacphong]

Giới T�nh Của Cảm X�c
Bảo Ch�u

Đẹp Gửi email Bản in
01:28' PM - Thứ ba, 02/12/2008

Để n�i về sự kh�c nhau giữa đ�n �ng v� đ�n b�, người ta v� von “đ�n �ng l� sao Hỏa, đ�n b� l� sao Kim”. Hai giới giống nhau th� nhiều m� kh�c nhau cũng kh�ng �t. Những cơ quan trong cơ thể c� thể rất kh�c nhau (đặc biệt l� n�o v� cơ quan truyền giống) nhưng đa số (tim, gan, thận…) lại giống nhau, thậm ch� c� thể “lắp r�p” lẫn cho nhau. C�n những thứ v� h�nh như cảm x�c của họ c� g� kh�c nhau kh�ng, liệu cảm x�c c� giới t�nh?

Ch�ng v� n�ng đi chung xe. N�ng bỗng n�i: “Anh c� muốn dừng lại, uống một ch�t g� đ� kh�ng nhỉ?”. Ch�ng trả lời: “Kh�ng, em ạ. Anh kh�ng thấy kh�t”. Mặt n�ng xị ra, dấu hiệu của sự hờn dỗi. Đến l�c n�y, ch�ng đ� hiểu, đến một tiệm giải kh�t ven đường, ch�ng gh� xe v�o.

“Đ�n b� thật phức tạp. Sao c� ấy kh�ng n�i thẳng ra lại đi hỏi m�nh?” ch�ng nghĩ. C�n n�ng, n�ng than phiền “Sao anh ấy chậm hiểu thế kh�ng biết. Chẳng “tế nhị” một t� n�o”.

Chuyện nhỏ th�i, nhưng n� n�i l�n: T�nh t�nh, tư duy, ham muốn, th�i độ... đều c� những dấu ấn của giới t�nh. Cảm x�c cũng vậy.

Cảm x�c qua những con số thống k�

Người phương Đ�ng n�i: ở con người - chung cho cả hai giới - c� “thất t�nh”.

Bảy thứ t�nh cảm ấy l� hỉ (vui vẻ), nộ (giận dữ), ai (buồn b�), lạc (sung sướng), �i (y�u th�ch), ố (ch�n gh�t), dục (ham muốn).

Nhưng người phương T�y chỉ ph�n biệt c� s�u thứ, l� vui vẻ, giận dữ, buồn rầu, sợ h�i (hay gh� tởm), ngạc nhi�n.
Ph�n biệt thế n�o kh�ng quan trọng, chỉ cần biết đ� l� những cảm x�c chi phối mọi hoạt động tinh thần của con người. Nếu x�t về mặt sinh l� học, dựa tr�n việc đo nhịp tim th� số mạch đập trong một đơn vị thời gian, n� tăng khi giận dữ, sợ h�i, buồn rầu, ham muốn, n� hạ khi vui vẻ, ch�n gh�t, ngạc nhi�n... v� ch�nh những cảm x�c cũng l�m cuộc sống của người đ�n �ng kh�c với đ�n b�. Khoảng c�ch về sự kh�c biệt c�ng trở n�n lớn hơn khi xuất ph�t từ cảm x�c để đến t�nh c�ch v� biến th�nh h�nh động.

Sự kh�c biệt về nam t�nh v� nữ t�nh thể hiện ngay ở những th�ng đầu đời, d� l�c n�y, đứa trẻ chưa hề c� � thức. Nhận thức của bố mẹ trước tiếng kh�c của ch�ng cũng kh�c nhau. Khi thằng cu nh�, tiếng kh�c c� vẻ gay gắt, bố mẹ thường nghĩ rằng n� giận dỗi, v� cũng thường kh� l�m cu cậu n�n lặng hơn, trong khi c�i hĩm kh�c “�m dịu” hơn, họ lại nghĩ rằng c� n�ng bực m�nh g� đ�, chỉ cần v�i lời n�i, v�i động t�c �u yếm, c�i hĩm đ� n�n v� tỏ vẻ h�i l�ng.

Lớn l�n ch�t nữa, sự kh�c biệt về cảm x�c giữa hai giới ng�y c�ng nhiều. Khi đi học, phe quần đ�i th�ch hoạt động, chạy theo “một c�ch v� l�” để tranh nhau đ� tr�i bưởi h�o, ham chơi game bạo lực th� phe nơ hồng đ� biết ngắm vuốt, chat với bạn b� những c�u chuyện ri�ng tư.

Đến tuổi y�u đương, theo điều tra 91% c�c c� thiếu nữ ở nước Anh cho rằng đ� kh�ng y�u th� th�i, y�u l� phải sống hết m�nh trong khi đ� c�c ch�ng trai, thật buồn, chỉ 67% nghĩ thế. Một cuộc điều tra kh�c cho thấy phụ nữ bao giờ cũng nồng n�n hơn v� “66% phụ nữ y�u đi�n cuồng trong v�ng tay người bạn t�nh m� chỉ 33% nam giới c� cảm x�c như vậy”. Nhưng “tiếng s�t �i t�nh” thăm viếng người đ�n �ng nhiều hơn, v� trung b�nh trong đời, người đ�n �ng y�u 4, 5 lần, trong khi phụ nữ chỉ c� 3.

Cơn giận của họ rất kh�c. Trước một sự việc bất c�ng d� kh�ng li�n quan đến m�nh, cơn giận dữ ở ch�ng thanh ni�n c� thể b�ng ph�t, biến th�nh h�nh động “anh h�ng tiếng đ� gọi rằng” để sau đ� l�nh đủ, kh�ng phải đầu cũng phải tai, trong khi c� thiếu nữ thường dửng dưng, “kh�ng phải việc m�nh” v� tự an ủi “tr�nh voi chẳng xấu mặt n�o”. Cứ 5 người đ�n �ng “cả giận mất kh�n” mới c� 1 phụ nữ kh�ng l�m chủ được h�nh vi của m�nh. Trong đời, chỉ thấy �ng Trương Phi, m� đố ai t�m được b� Trương Phi đấy.

Sự đam m� ở hai giới ho�n to�n kh�ng phải l� một. Trong cuộc sống vợ chồng, ở Cựu lục địa - tuy đ� được giải ph�ng về b�nh đẳng giới từ l�u - m� vẫn c�n tới 84% c�c b� vợ chấp nhận chăn gối để l�m vui l�ng chồng, chỉ 4% l� chủ động t�m nguồn kho�i lạc, trong khi 80% đ�n �ng “h�nh sự” l� v� nhu cầu của bản th�n m�nh v� chỉ 18% l� “chiều vợ”.

Trong những điều ham m� của đ�n �ng, c� sự ham ăn. C�c c� g�i Ph�p, khi đi chơi với người t�nh, 26% thấy hạnh ph�c v� x�c động đến nỗi ăn mất ngon (hoặc hoặc triệt ti�u hẳn “t�m hồn ăn uống”) th� ch�ng trai b�n cạnh họ chỉ 4% c� cảm gi�c n�y, v� với c�c ch�ng, y�u v� ăn l� hai lĩnh vực ho�n to�n kh�ng “quen biết” nhau.

Phụ nữ dễ x�c động n�n nước mắt l� bạn đồng h�nh của họ. B� vợ c� thể th�t th�t khi nghe một c�u chuyện l�m ly ho�n to�n bịa đặt, th� �ng chồng cười khẩy, rằng đ� chỉ l� chuyện ngớ ngẩn, tức cười. Thống k� cho thấy phụ nữ ch�u �u kh�c nhiều hơn đ�n �ng 5 lần v� 32% sẵn s�ng nức nở nơi c�ng cộng v� chỉ 16% đ�n �ng l� d�m kh�c trước mặt mọi người.

C� những điều về t�m l� nếu kh�ng qua số liệu, người ta dễ hiểu lầm. Chẳng hạn những ai nghĩ rằng đ�n �ng rộng lượng dễ tha thứ v� dễ qu�n, c�n đ�n b� ngược lại, hẹp h�i, nhớ l�u th� sẽ rất ngạc nhi�n trước cuộc điều tra của gi�o sư t�m l� Alain Fournier (ĐH Paris) với kết quả l� đ�n �ng “th� dai” hơn phụ nữ nhiều.

Trả lời c�u hỏi “Anh (hay chị) sẽ l�m g� sau 3 năm gặp lại kẻ th� cũ?”, 99% phụ nữ sẵn s�ng cho qua, nhưng 75% bậc m�y r�u trả lời “qu�n tử b�o th� 10 năm chưa muộn” hoặc “n�n đ�nh kẻ th� bằng đ�ng c�i c�ch m� kẻ th� đ� đ�nh ta”. Bảo nam giới nhiều nghị lực hơn cũng chưa chắc đ� đ�ng.

Tr�n đ�y l� những bản điều tra để ph�n biệt từ cảm x�c đến h�nh động ở nam v� nữ. N� chứng minh sự kh�c biệt l� kh� nhiều. V� như vậy, cảm x�c mang giới t�nh r� rệt.

V� sao cảm x�c c� giới t�nh?

Năm 2001, trong một cuộc điều tra rất rộng r�i về cảm x�c theo giới, 90% người Mỹ cho rằng, phụ nữ bao giờ cũng sống t�nh cảm hơn nam giới v� dường như đ� cũng l� � kiến chung của mọi d�n tộc. Nữ “t�nh cảm” hơn, cũng c� nghĩa l� những cảm x�c của họ như y�u thương, gần gũi, th�ng cảm, chia sẻ chẳng hạn lu�n lu�n ở mức độ cao hơn nam giới. Sự thực c� như vậy kh�ng?

GS T�m l� học Ann Kring c�ng đồng nghiệp đ� tiến h�nh những nghi�n cứu kỹ lưỡng: Cho nam v� nữ c�ng xem những đoạn phim chia l�m năm thể loại với những c�u chuyện điển h�nh g�y ra những cảm x�c buồn, vui, sợ h�i, giận dữ v� trung t�nh. Họ chụp ảnh cộng hưởng từ để theo d�i hoạt động của những bộ phận tr�n n�o, đo h�m lượng hocmon tiết v�o m�u v� quay phim những biểu hiện tr�n n�t mặt của những người tham gia th� nghiệm.

Nhiều kết luận đ� được r�t ra. C� những nguy�n nh�n do giới t�nh quy định (m� li�n quan chủ yếu l� n�o v� hocmon), nhưng cũng c� những nguy�n nh�n mang t�nh bề ngo�i, kh�ng phải l� bản chất.

Thuộc loại kh�ng bản chất, mức độ của cảm x�c giống nhau nhưng c�ch thể hiện kh�c nhau khiến người ta hiểu lầm l� cảm x�c theo giới t�nh kh�c nhau. Chẳng hạn, do c�ch gi�o dục của gia đ�nh (thuở nhỏ, khi cậu b� ng�, mẹ kh�ch lệ “Đấy, n� c� th�m kh�c đ�u. Đ�ng l� con trai mẹ!”) cũng như quan niệm x� hội (“�ng ta tha thứ tất.

Đ�n �ng c� kh�c!”) cho n�n nam giới dược “gi�o dục” l� bản chất của m�nh phải l� thế. Họ kh�ng hề than van v� giỏi che giấu khi c� những nỗi đau tinh thần v� cơ thể, d� người ta đ� chứng minh, đ�n �ng chịu đau n�o c� hơn g� phụ nữ. Hoặc c�i � thức con g�i l� phải dịu d�ng (c�ng - dung - ng�n - hạnh) m� c�c b� mẹ “nhồi nh�t” v�o đầu �c c� con g�i rượu khiến c�c c� biết kiềm chế sự giận dữ v� do vậy, con trai dễ nổi n�ng hơn con g�i đến 3 lần.

Mặt kh�c, do trải nghiệm trong cuộc sống, muốn được chiều chuộng, c�c c� thiếu nữ th�ch �ng ẹo, n�i ngược với l�ng m�nh, l�m c�c ch�ng trai chẳng biết thế n�o m� lần. Bởi thế mới giận dỗi anh người y�u qu� “tồ” (Em bảo anh đi đi/ Sao anh kh�ng ở lại?/ Em bảo anh đừng n�i/ Sao anh cứ lặng im?). Cuối c�ng, c�c ch�ng phải r�t ra kết luận “Đừng tin những lời con g�i n�i”. R� r�ng l� để “diễn dịch” c�c cảm x�c, con trai v� con g�i nhiều khi kh�ng c�ng một ng�n ngữ rồi.

Cũng như vậy, nhiều nh� t�m l� cho rằng chưa chắc con g�i đ� “t�nh cảm” hơn m� chẳng qua l� họ thể hiện giỏi hơn m� th�i. N�i chung, con c�i nh�n v�o c�ch thể hiện cảm x�c của cha mẹ để t�m sự hướng dẫn trong c�ch ứng xử tương lai. Theo quan điểm n�y, sự kh�c nhau về cảm x�c giữa nam v� nữ mang t�nh x� hội chứ kh�ng mang t�nh sinh học.


Sự kh�c biệt do sinh học thần kinh

Sự kh�c biệt về cơ cấu bộ n�o nam nữ người ta đ� biết từ l�u. V� dụ b�n cầu n�o phải của nam ph�t triển hơn b�n cầu n�o tr�i, v� đ�y l� b�n cầu chỉ huy �c trừu tượng, t�nh to�n, suy tư. Trong khi đ�, b�n cầu n�o tr�i của nữ điều khiển khả năng vận dụng ng�n ngữ lại ph�t triển hơn. Do vậy con trai thường giỏi to�n hơn v� con g�i th� học ngoại ngữ nhanh nhạy hơn, con trai th� trầm tư hơn, con g�i lại lắm mồm v� hay ăn vặt.

Sự kh�c biệt n�y ảnh hưởng chủ yếu đến cảm x�c. Những cảm nhận, những th�ng tin g�y x�c động từ b�n ngo�i đưa v�o, qua hạch hạnh nh�n (amygdala) chuyển l�n n�o, n� sẽ được ph�n phối về hai b�n cầu n�o một c�ch kh�c nhau theo “thế mạnh” của mỗi giới. Khi được c�c khu vực kh�c nhau tr�n n�o xử l�, c�ng một t�c động nhưng ở giới n�y n� được khuếch đại l�n, ở giới kia bị thu nhỏ lại v� v� thế trở n�n kh�c nhau v� ảnh hưởng của giới t�nh thể hiện ở chỗ đ�.

Chẳng hạn, trước một t�nh huống h�i h�ng, nam hay nữ đều xuất hiện cảm gi�c sợ h�i nhưng khi về đến b�n cầu n�o phải, thi�n về l� tr�, n�o nam giới lập tức đ�nh gi� được n� ở mức độ nguy hiểm n�o n�n nỗi sợ c� thể giảm đi, kh�ng đến mức kinh ho�ng như ở nữ giới. Con chuột, con rắn, con nhện, con đỉa... đ�u c� thể g�y nỗi khủng khiếp đến mức đứng tim...

T�c động của hocmon

C�i cảm x�c “bỗng dưng muốn kh�c” ở nữ giới, như đ� n�i, cao gấp 5 lần nam giới l� điển h�nh của t�c động của hocmon. Hocmon prolactin do tuyến lệ sản sinh để chỉ huy việc tiết nước mắt ở phụ nữ lu�n lu�n c� h�m lượng cao khiến c�c b� l�c n�o cũng sẵn s�ng sướt mướt v� người phụ nữ n�o kh�ng mau nước mắt sẽ bị ch� cười l� v� cảm, thiếu nữ t�nh.

Ch�ng trai bị “lừa” (do li�n hệ bản th�n), tưởng rằng n�ng kh�c c� nghĩa l� cực kỳ đau khổ n�n ch�ng hết l�ng chiều chuộng, đến khi tỉnh ra “chuyện đ� cũng thường th�i” th� đ� muộn, bởi trở th�nh th�i quen rồi.

Hocmon oxytoxin li�n quan đến sự h�nh th�nh mối quan hệ đầy l�ng mạn giữa đ�i uy�n ương v� ở một số lo�i vật, n� h�nh th�nh t�nh mẫu tử. Ở lo�i người, c�c thụ quan tiếp nhận oxytoxin nằm ở v�ng n�o gi�u thụ quan tiếp nhận dopamin, l� đầu m�t thần kinh sẵn s�ng đ�p ứng sự giải ph�ng oxytoxin.

Ở lo�i chuột đồng Bắc Mỹ, c�c thụ quan oxytoxin bao phủ l�n thụ quan dopamin v� sự c� mặt của oxytoxin trong n�o đ�ng vai tr� quan trọng trong việc h�nh th�nh “l�ng chung thủy” của cặp vợ chồng lo�i gặm nhấm c� tập t�nh “một vợ một chồng” n�y. Phụ nữ c� vẻ chung thủy hơn nam giới được x�c định l� ở họ, h�m lượng oxytoxin “nhỉnh” hơn ch�t đỉnh.

Từ l�u, người ta đ� chứng minh mối li�n quan giữa hocmon giới t�nh với một số t�nh chất đặc trưng nhất của giới. V� dụ hocmon nam testosteron kh�ng chỉ l� t�c giả của h�nh d�ng b�n ngo�i của một người đ�n �ng m� c�n l� t�c giả của sự luộm thuộm, xuề x�a, n�n n�ng, ưa mạo hiểm. liều lĩnh, hiếu chiến... của con ch�u Adam.

Cũng tương tự, hocmon nữ l� progesteron v� estrogen l� nguồn gốc của sự mềm mại, kh�o tay, ki�n nhẫn, nhẹ dạ, hay ăn vặt của những hậu duệ Eva. Nhưng cũng đừng qu�n l� trong nhiều trường hợp, c�c cụ thường bảo “Đ�n �ng n�ng nổi giếng khơi, Đ�n b� s�u sắc như cơi đựng trầu”. Đ� l� sự đ�c kết trong cả triệu năm ph�t triển của nh�n loại.

“�i, việc g� phải nghi�n cứu, chứng minh bằng khoa học n�y nọ, rằng cảm x�c cũng c� giới t�nh cho mất th� giờ” - c�c nh� ph� b�nh nghệ thuật cười chế giễu - “C�c t�c phẩm văn học nghệ thuật l� con đẻ của cảm x�c chứ g�?

Ch�ng t�i ấy �, với những s�ng tạo n�o xuất ph�t từ tr�i tim, từ những cảm x�c ch�n th�nh d� một b�i thơ, một bức họa, một cuốn phim của một nữ thi sĩ, nữ họa sĩ, nữ đạo diễn... ch�ng t�i lập tức đều ngửi thấy “m�i đ�n b�” trong đ�. Điều ấy chẳng n�i l�n cảm x�c c� giới t�nh hay sao?


Nguồn: Đẹp

http://www.doanhnhan360.com/Desktop.aspx/Cuoc-song-360/Cuoc-song/Gioi_tinh_cua_cam_xuc/

eheheh .. h�c h�c .. ehehehe