Tại sao đạo Phật xuất hiện? Đạo Phật xuất hiện vì mục đích gì?

[hienchanh]

:smile:



Tại sao đạo Phật xuất hiện? Đạo Phật xuất hiện v� mục đ�ch g�?


Do thắc mắc rằng nếu chỉ dạy �l�m l�nh, l�nh dữ� th� c�c t�n gi�o kh�c, ngay trong thời th�i tử Tất Đạt Đa chưa ra đời, họ cũng đ� dạy, đức Phật thiết lập th�m một t�n gi�o nữa l�m chi, chẳng lẽ để cạnh tranh với c�c t�n gi�o đương thời?

C�n như nếu chỉ dạy sống vui, sống khỏe, th� những thầy gi�o l�ng ở chốn qu� m�a hẻo l�nh cũng đ� dạy h�ng ng�n năm trước rồi. Cao hơn nữa th� c� những m�n triết học, t�m l�, kh�ng cần phải chờ tới khi c� một bậc Đại Gi�c ra đời, thiết lập hẳn một t�n gi�o để dạy.

Trả lời những c�u hỏi n�y, ch�ng t�i xin thưa rằng:

Duy�n khởi sự xuất hiện của đạo Phật bắt nguồn từ sự bừng tỉnh, Chứng Ngộ Thực Tại của đức Phật Th�ch Ca M�u Ni.

V�i trong số những Phật ng�n đầu ti�n sau khi Ng�i vừa mới bừng tỉnh l�:

"Xuy�n qua nhiều kiếp sống trong v�ng lu�n hồi, Như Lai th�nh thang đi, đi m�i.

Như Lai m�i đi t�m m� kh�ng gặp, Như Lai đi t�m người thợ cất c�i nh� n�y.

Lặp đi lặp lại đời sống quả thật l� phiền muộn.

N�y hỡi người thợ l�m nh�, Như Lai đ� t�m được ngươi.

Từ đ�y ngươi kh�ng c�n cất nh� cho Như Lai nữa.

Tất cả sườn nh� đều g�y, c�y đ�n dong của ngươi dựng l�n cũng bị ph� tan.

Như Lai đ� chứng nghiệm Quả V� Sanh Bất Diệt v� Như Lai đ� tận diệt mọi �i Dục".

v�:

"... Tri kiến v� nh�n quan đ� ph�t sanh đến ta. T�m si�u tho�t của ta kh�ng thể lay chuyển. ��y l� kiếp sống cuối c�ng của ta. Từ đ�y ta sẽ kh�ng c�n trở th�nh, kh�ng c�n t�i sanh."
(kinh Trung A-H�m).


Từ sự Chứng Ngộ, đức Phật ph�t hiện được một thực tế l�:

�Tất cả ch�ng sinh đều c� Gi�c T�nh như Ng�i, v� c� thể thanh lọc � nhiễm để chuyển h�a th�nh Phật như Ng�i�.


Do ph�t hiện đ�, khởi t�m Đại Bi, Ng�i d�ng suốt qu�ng thời gian c�n lại của đời sống tr�n thế gian tr�n bốn chục năm, tận tụy đi rao giảng những kinh nghiệm h�nh tr� v� tu chứng của Ng�i để mọi ch�ng sinh đều c� thể Gi�c Ngộ Giải Tho�t như Ng�i. Những lời dạy đ� t�ch lũy th�nh tạng Kinh, l� phần Gi�o Ph�p.

V� như thế , đạo Phật xuất hiện tr�n đời.

Tuy nhi�n, đức Phật đ� dạy trong kinh Trung A H�m:

�Gi�o Ph�p m� Như Lai đ� chứng ngộ quả thật th�m diệu, kh� nhận thức, kh� l�nh hội, vắng lặng, cao si�u, kh�ng nằm trong phạm vi luận l�, tế nhị, chỉ c� bậc thiện tr� mới thấu hiểu."


Thật vậy, Gi�o Ph�p của Ng�i quả l� s�u sắc, uy�n �o, kh� hiểu, khiến cho c�c vị Luận Sư phải d�ng tới h�ng nhiều ng�n trang giấy để viết l�n những bộ Luận Giải, mong gi�p người đọc dễ nhập m�n. V� thế, c� người tưởng đạo Phật l� một mớ triết l�, cứ việc đem ra c�ng nhau b�n thảo, giống như những vấn đề triết học, vốn kh�ng đ�i hỏi sự tu h�nh, l� đ� uống xong ly nước Cam Lồ của đạo Phật.

Hiểu như thế l� sai lầm, l� l�m ph� uổng bản ho�i của đức Phật mong cứu ch�ng sinh, tr�i qua mất một kiếp ở trong nh� Phật.

Gi�o l� nh� Phật kh�ng phải l� một mớ l� thuyết su�ng, m� l� tổng kết qu� tr�nh h�nh tr� dẫn tới Chứng Ngộ của đức Phật. Từ kinh nghiệm Chứng Ngộ n�y, đức Phật dạy lại cho ch�ng sinh, để tất cả đều c� cơ hội Chứng Ngộ như Ng�i.

H�a thượng Narada Maha Thera đ� viết về c�ng phu h�nh tr� v� tu chứng của đức Phật trong cuốn �The Buddha and His Teachings�, cư sĩ Phạm Kim Kh�nh dịch ra tiếng Việt như sau:

�Sau cuộc chiến đấu kỳ diệu phi thường k�o d�i s�u năm đằng đẵng, kh�ng c� sự hỗ trợ từ b�n ngo�i v� kh�ng được sự hướng dẫn của một năng lực si�u ph�m n�o, đơn độc một m�nh v� chỉ nương nhờ nơi nỗ lực của ch�nh m�nh, đạo sĩ Gotama, l�c ấy ba mươi lăm tuổi, tận diệt mọi � nhiễm, chấm dứt mọi tiến tr�nh tham �i v� Chứng Ngộ Thực Tướng của vạn ph�p, đ� trở th�nh một vị Phật (Buddha), Đấng Ch�nh Biến Tri, bậc To�n Gi�c.

Kh�ng phải khi sanh ra Ng�i đ� l� Phật, m� Ng�i trở th�nh Phật do sự nỗ lực của m�nh.

Phạn ngữ Buddha xuất nguy�n từ căn "Budh", l� Hiểu Biết hay Thức Tỉnh. Gọi l� Buddha v� Ng�i hiểu biết đầy đủ Bốn Ch�n L� Th�m Diệu Cao Qu� (l� Tứ Diệu Đế), v� từ giấc mơ v� minh Ng�i đ� thức tỉnh.

Đức Phật cũng kh�ng bao giờ tự nhận l� c� quyền năng cứu vớt kẻ kh�c bằng sự cứu rỗi của m�nh.

Ng�i thiết tha k�u gọi những ai hoan hỷ bước theo dấu ch�n Ng�i kh�ng n�n ỷ lại nơi người kh�c m� phải tự m�nh giải tho�t lấy m�nh, bởi v� cả hai, trong sạch v� bợn nhơ, cũng đều t�y thuộc nơi ch�nh m�nh. Ta kh�ng thể trực tiếp l�m cho ai trong sạch hay � nhiễm.

Để minh định r� r�ng mối tương quan của Ng�i đối với h�ng m�n đệ v� để nhấn mạnh tầm quan trọng của sự kiện tự m�nh nhận l�nh trọn vẹn tr�ch nhiệm v� tự m�nh nỗ lực ki�n tr�, Đức Phật minh bạch dạy rằng:

- "C�c con phải tự m�nh nỗ lực. C�c đấng Như Lai chỉ l� đạo sư."

Đức Phật chỉ vạch cho ta con đường v� phương ph�p m� ta c� thể nương theo đ� để tự giải tho�t ra khỏi mọi khổ đau của v�ng sanh tử v� th�nh tựu mục ti�u cứu c�nh. Đi tr�n con đường v� theo đ�ng phương ph�p hay kh�ng, l� phần của người đệ tử ch�n th�nh muốn tho�t khỏi những bất hạnh của đời sống.

- "Ỷ lại nơi kẻ kh�c để giải tho�t cho m�nh l� ti�u cực. Nhưng đảm đang l�nh lấy tr�ch nhiệm, chỉ t�y thuộc nơi m�nh để tự giải tho�t, quả thật l� t�ch cực."

T�y thuộc nơi người kh�c l� đem tất cả cố gắng của ch�ng ta ra quy h�ng.

- "H�y tự xem con l� hải đảo của con. H�y tự xem con l� nương tựa của con. Kh�ng n�n t�m nương tựa nơi ai kh�c!"


(Tr�ch "Chương tr�nh ph�t thanh Phật ph�p Tuệ Đăng")


:smile: