Phật Ngọc Hòa Bình Thế Giới

[Coc Tia]

C�c bạn nghĩ sao về Phật Ngọc H�a B�nh Thế Giới ? :innocent:

[Nhan]

Phật Ngọc h�a b�nh thế giới l� biểu tượng mang t�nh c�ch nhắc nhở nh�n loại hướng về hạnh ph�c an vui cho to�n thể.
Phật Ngọc n�y được nhiều người nhắc tới l� bởi nguồn gốc của Ngọc chưa từng t�m thấy ở đ�u. Trong c�c t�n gi�o chỉ c� Phật gi�o l� đối tượng xứng đ�ng để đặt danh H�a B�nh.
Thực tế l� vậy, đạo Phật chuy�n dạy to�n điều l�nh tr�nh điều dữ. Kh�ng c� một t�n gi�o n�o tr�n thế giới n�y c� được: "L�nh buổi ban đầu, l�nh ở giữa, v� l�nh ở cuối", Chỉ c� gi�o l� nh� Phật m� th�i.

Tuy l� biểu tượng, nhưng n� mang được th�ng điệp từ �i, y�u thương đến nh�n loại, v� nhờ n� m� nh�n loại c� những gi�y ph�t lắng l�ng, suy tư v� l�m những điều to6't lanh cho nhau.


Th�n mến,

Nhan

[Coc Tia]

C�m ơn bạn Nhan .

CT nhận được 2 b�i viết ph� b�nh về vụ n�y kh� gắt gao: một của Thầy Th�ch Ch�n Tuệ, v� b�i kia của �ng Nguyễn T�m Th�ng .

Mến,
C�c T�a :innocent:

[Nhan]

C�m ơn bạn Nhan .

CT nhận được 2 b�i viết ph� b�nh về vụ n�y kh� gắt gao: một của Thầy Th�ch Ch�n Tuệ, v� b�i kia của �ng Nguyễn T�m Th�ng .

Mến,
C�c T�a :innocent:

C�c T�a c� thể n�o rinh hai b�i đ� về đ�y được kh�ng. Nhan muốn đọc b�i của thầy Ch�n Tuệ xem thử c�ch nh�n của thầy ra sao. Biết đ�u thầy c� c�ch nh�n hay hơn.

C�m ơn bạn trước nha.

Nhan

[Coc Tia]

C�c T�a c� thể n�o rinh hai b�i đ� về đ�y được kh�ng. Nhan muốn đọc b�i của thầy Ch�n Tuệ xem thử c�ch nh�n của thầy ra sao. Biết đ�u thầy c� c�ch nh�n hay hơn.

C�m ơn bạn trước nha.

Nhan

Kh�ng c� chi, bạn Nhan . Tuy nhi�n, C�c T�a kh�ng ho�n to�n đồng � với Thầy cũng như với �ng Nguyễn T�m Th�ng .

http://www.xadatme.com/8-dieu-bat-chanh-quanh-vu-phat-ngoc-hoa-binh/

8 Điều Bất Ch�nh Quanh Vụ Phật Ngọc H�a B�nh
Th�ch Ch�n Tuệ

Với đề tựa b�i, t�i xin n�u l�n 8 chuyện kh�ng vui hay n�i đ�ng hơn l� MẶT TR�I của vụ cung nghinh, chi�m b�i rầm rộ tượng Phật Ngọc H�a B�nh kh�ng kh�c g� cung nghinh, chi�m b�i Đức Phật gi�ng thế! Phải n�i đ�y l� phong tr�o tổng nổi dậy… h�a b�nh cho thế giới, xuất ph�t từ… một pho tượng Phật bằng lọai đ� qu�, đẹp c� t�n l� ngọc thạch (jade)!


1/. Tạc tượng Phật bằng Ngọc qu�, d�n b�a… H�a B�nh kh�ng hề được c�ng đức v� n� xuất xứ từ… một giấc mơ h�o huyền của một nh� sư T�y Tạng lưu vong! Rất tiếc, nh� sư nầy kh�ng phải l� ng�i Đạt Lai Lạt Ma nổi tiếng từ hơn nửa thế kỷ nay ki�n tr� đấu tranh bằng c�c phương tiện đầy “Phật t�nh”. Tuy được giải Nobel H�a B�nh m� Ng�i vẫn chưa đạt giấc mơ về một nước T�y Tạng độc lập khỏi �ch đ� hộ của T�u CS.

Rất tiếc nh� sư nầy chỉ l� một �ng Lạt Ma, n�i dễ hiểu l� một nh� sư, c� đệ tử l� �ng Ian Green người �c gi�u c�. Tại sao Lạt Ma Zopa Rinpoche kh�ng c� c�ng một giấc mơ rất thực tế với l�nh tụ tối cao l� Ng�i Đạt Lai Lạt Ma để c�ng đấu tranh cho qu� hương T�y Tạng của m�nh m� đưa giấc mơ xa vời h�o huyền bao tr�m thế giới bằng một pho tượng Phật bằng đ� qu�! Vua T�u Lương V� Đế (502-549) nổi tiếng h�m mộ v� l�m hưng thịnh Phật Gi�o, tưởng m�nh c� c�ng đức bằng… trời đem khoe với Ng�i Bồ Đề Đạt Ma, Sơ Tổ Thiền Trung Hoa:

“Nh� vua hỏi Tổ Sư: – Từ ng�y tức vị đến nay, trẫm cất ch�a, đ�c tượng, ch�p kinh, độ tăng kh�ng biết bao nhi�u m� kể, c� c�ng đức g� kh�ng?
Đạt Ma Tổ Sư khẳng kh�i đ�p:
- Đều kh�ng c�ng đức.
- Sao kh�ng c� c�ng đức?
- Đ� chỉ l� nh�n hữu lậu, chỉ đem đến quả nhỏ trong c�i Trời, Người, như b�ng theo h�nh, tuy c� nhưng kh�ng thực.
- Vậy c�ng đức chơn thật l� g�?
- Tr� phải thanh tịnh, thể phải lắng kh�ng, đ� l� ch�n c�ng đức. C�ng đức ấy kh�ng phải lấy việc thế gian m� cầu được….”

Nhớ thuở trước vua Lương V� Đế,
Tạo ch�a chiền khắp nước tu h�nh.
Đến chừng sau ngạ tử Đ�i th�nh,
Phật bất cứu v� t�m c�n �c.
(Đức H�ynh Gi�o Chủ PGHH)

Do đ�, phải x�t lại c�i T�M của Lạt Ma Zopa Rinpoche v� �ng chủ Ian Green khi tạo ra tượng Phật bằng ngọc c�ng những người ủng hộ, t�n xưng Phật Ngọc xuất hiện như Đức Phật gi�ng thế, kể cả nh� nước CHXHCNVN! Chữ T�m trong Phật Gi�o v� c�ng quan trọng, l� ch�a tể th�n khẩu �, tạo ra nghiệp l�nh hay dữ. Nếu T�m đầy tr�n Phật t�nh th� h�nh động như… Phật, c�n T�m bị Ma chiếm ngự th� h�nh động y như… Ma:

Động t�c của th�n đều do t�m m� khởi, cho n�n trước phải điều khiển t�m, chớ khổ lo nơi th�n v� th�n kh�ng tri gi�c như c�y cỏ, tại sao cứ phải theo t�m m� l�m khổ th�n? (Kinh Phật Bổn Hạnh)

2/. Phật Ngọc H�a B�nh c� thật l� qu� hiếm theo t�n ngưỡng Phật gi�o kh�ng?Về vật chất thế gian, ngọc thạch kh�ng qu� hiếm so với kim cương (diamond), bạch kim (platin) v.v…, do đ� khối ngọc 18 tấn tạc tượng Phật l�m sao c� gi� trị kinh tế bằng khối…kim cương 18 kgs? C� thể, tại c�c mỏ kim cương ở Phi Ch�u tiềm t�ng khối kim cương khổng lồ nổi tiếng c�n hơn khối ngọc thạch Bắc Cực m� Lạt Ma Zopa Rinpoche nằm mơ (hay xuất hồn?) m� kh�ng thấy được …c�i mỏ kim cương nầy! Thật tiếc cho �ng!

Về t�n ngưỡng Phật Gi�o, hầu hết t�n đồ đều từng nghe lời Phật dạy v� khuyến kh�ch tu h�nh đại � như sau: Ta l� Phật đ� th�nh, c�c ngươi l� Phật sẽ th�nh. Tất cả ch�ng sinh đều c� Phật t�nh giống nhau chỉ kh�c ở chỗ M� hay NGỘ. Phật tại T�m, T�m Bồ Đề….

Sau khi đắc quả Ch�nh Đẳng Ch�nh Gi�c, Đức Phật hoằng đạo cho mọi người, kh�ng ph�n biệt sang h�n đ�ng chủ trương ph� bỏ sự ph�n chia giai cấp nặng nề thời bấy giờ tại Ấn Độ!

Đối với Đức Phật, “qu� tiện đồng nghinh” n�n h�nh tượng Phật bằng giấy, gỗ cho đến v�ng r�ng đều kh�ng ph�n biện qu� tiện! H�nh tượng Phật chỉ c� � nghĩa nhắc nhở t�n đồ nhớ c�i t�n ngưỡng của m�nh để thực h�nh c�i t�n ngưỡng ấy đ�ng theo lời dạy của Đức Phật chứ kh�ng phải h�nh tượng Phật l�m ra cốt lấy tiếng đẹp, to, qu� để khoe khoang v� cạnh tranh giữa những người xưng l� con Phật hay trưởng tử của Phật! Với chủ trương b�nh đẳng ngay từ trong t�m của mỗi ch�ng sinh, Đức Phật kh�ng hề ủng hộ xu phụ kẻ gi�u sang, bạc đ�i khinh rẻ người ngh�o kh�! Chẳng lẽ Ng�i ngự trong ch�a v�ng, b�n tượng ngọc ở nơi th�nh thị văn minh v� ch� bai, xa l�nh ch�a l�, tượng đất ở chốn th�n d� qu� m�a?

H�nh tượng Phật do ch�ng sinh tạo ra dưới mọi kiểu d�ng, chất liệu c� gi� trị kh�ng kh�c c�i logo của Mac Donald, Nike…, chỉ cần nh�n chữ M tr�n nền đỏ, dấu check out l� gợi kh�ch h�ng nhớ đến c�i hamburger, đ�i gi�y nhưng họ c� mua hay kh�ng l� chuyện kh�c! Nếu chỉ căn cứ v�o h�nh tượng Phật th�i th� c�c nh� sư l� người chi�m b�i h�nh tượng Phật h�ng ng�y, h�ng giờ, kinh kệ…Phật thuộc nhập t�m nhưng trải qua 25 thế kỷ xuất hiện đạo Phật, thử hỏi c� bao nhi�u nh� sư đắc đạo hay ngược lại l�m điều gian �c?

3/ Phật Ngọc H�a B�nh linh thi�ng n�n xuất hiện… hoa Mạn Đ� La? Trước khi “hạ san” l�m m�n h�ng cho mướn triển l�m, tượng Phật Ngọc được d�n b�a… H�a B�nh để mời gọi kh�ch h�ng vừa t� m� kh�ai xem vật qu� lạ vừa ham… h�a b�nh! Thấy chưa đủ “đ�”, họ x�i th�m chưởng lực hiện đại l� tượng Phật ph�t hoa �nh s�ng từ… tr�n kh�ng trung, gọi l� “hoa Mạn Đ� La”! Đố ai hiểu nổi hoa Mạn Đ� La l�… hoa g� khi nghe một �ng Phật tử (*) giải th�ch, nguy�n văn: “…. Hoa Mạn Đ� La l� một loại hoa c� h�nh dạng Mạn Đ� La d�ng để c�ng dường chư Phật v� Th�nh Ch�ng thường được nhắc đến trong nhiều Kinh Đại Thừa như Kinh A Di Đ�, Kinh Ph�p Hoa, v.v…”. H�nh dạng Mạn Đ� La l� h�nh dạng g�? Phải chi n�i h�nh dạng…hoa mai, hoa c�c th� người ngu c�n hịểu được đ�i ch�t về c�i hoa… �nh s�ng xuất hiện tr�n đầu pho tượng Phật Ngọc nhằm chứng minh sự mầu nhiệm của pho tượng!

Một �ng sư (**) kh�ng d�m khẳng định đ� l� hoa Mạn Đ� La hay Mạn Th� Sa g� đ� n�n �ng đặt tự � t�n l� … Hoa Trời (!?) cho ph� hợp với sự m� tả v� h�nh chụp: Hoa l� những v�ng s�ng c� c�nh v� nhụy ở giữa, đang rơi từ …“kh�ng phận” tr�n đầu của pho tượng Phật Ngọc! Điều độc đ�o l�… “c�c h�nh hoa Mạn Đ� La đ� chỉ thấy được qua m�y thu h�nh v� m�y chụp h�nh m� kh�ng thể thấy được bằng mắt b�n ngo�i trời, nếu kh�ng c� những m�y h�nh đ�.”, theo lời giải th�ch của �ng Phật tử (*)! Như vậy, sự linh thi�ng của tượng Phật Ngọc chỉ d�nh đặc �n cho người mang theo m�y h�nh c� cơ duy�n chụp…được h�nh m� th�i! N�n nhớ m�y chụp, thu h�nh mới ph�t minh kh�ng tới 100 năm nay, c�n hiện tượng hoa Mạn Đ� La theo họ, th� vốn xảy ra h�ng ng�n năm trước m� mắt trần kh�ng thấy được th� con người l�m sao biết loại hoa nầy …c� mặt (hiện hữu) ng�ai kh�ng gian hoặc thực chất n� chỉ c� trong…tr� tưởng tượng của những người m� muội m� th�i?

4. Phật Ngọc H�a B�nh c� hai �ng…Chủ, một thầy lo phần Hồn, một tr� lo phần X�c: Thầy, Lạt Ma Zopa Rinpoche coi như l� “cha đẻ” ra Phật Ngọc từ giấc mơ của �ng m� c� người bảo l� �ng …xuất hồn từ Nepal sang tận Bắc Cực đ�ng ngay mỏ ngọc. Nghe lệnh thầy, đệ tử người �c Ian Green vốn gi�u c� đi mua ngọc, thỉnh �ng l�m cố vấn cho việc đi�u khắc, kể cả điểm nh�n, d�n b�a (ban ph�p linh) v� ra lệnh pho tượng Phật Ngọc phải tạo… h�a b�nh cho thế giới! Xuất vốn kh� nhiều (tr�n 5 triệu đ� la �c) n�n pho tượng Phật Ngọc kh�ng thể đem c�ng dường miễn ph� l�m thỏa m�n nhục nh�n của thi�n hạ d� Phật tử Ian Green c� t�m đạo đến đ�u; do đ� �ng buộc phải cho thu� mướn tượng Phật Ngọc ở đẳng cấp… thế giới v� n� sẽ tạo ra h�a b�nh cho… thế giới theo lời ph�n của thầy �ng!

Đ�ng l� thầy Zopa Rinpoche v� tr� Ian Green tung hứng, hỗ trợ cho nhau: Kẻ tạo ra phần linh (hồn), gi�p người chủ pho tượng (phần x�c) Phật Ngọc được đ�ng đảo kh�ch h�ng k� hợp đồng thu� mướn triển l�m!

5. Tại sao d�n b�a “h�a b�nh” cho tượng Phật Ngọc v� chỉ triển l�m ở… Ch�a? C� thể từ c�i họ (last name) Kirk Makepeace của �ng Gi�m đốc Mỏ Ngọc Bắc Cực (Canada) đ� gợi � cho thầy Zopa Rinpoche phủ lớp sơn… h�a b�nh cho Phật Ngọc trong một thế giới hiện nay đầy bất ổn bởi chiến tranh, thi�n tai khốn khổ như ở Afganistan, Haiti, Pakistan, Trung Cộng, Phi Ch�u v.v… m� viễn ảnh ng�y tận thế đang �m ảnh nh�n lọai! Thầy Zopa Rinpoche rất l� “khế cơ khế l�” khi �ng c� s�ng kiến d�n b�a h�a b�nh v� ch� nguyện (ban ph�p – blessing) cho tượng Phật Ngọc để Tr� Ian Green mang tượng Phật Ngọc cho mướn triển l�m, n�n cả hai thầy tr� họ tin tưởng chắc chắn sẽ c� đ�ng đảo kh�n giả t� m� hay m� muội đến …Ch�a chi�m b�i v�…C�NG DƯỜNG!

Bởi v� C�NG DƯỜNG l� quyền lợi sống c�n của c�c ch�a chiền thời nay m� phần lớn tọa lạc trong c�c th�nh phố thường tập trung đ�ng đảo Phật tử n�n tượng Phật Ngọc phải được chi�m b�i ở…ch�a m� kh�ng ở nơi kh�c! Nếu để ng�ai ch�a th� phải b�n v� v� cửa thật kh� coi, c�n miễn ph� th� lấy tiền đ�u h�an vốn v� c� lời để x�y dựng Bảo Th�p Đại Từ Bi b�n �c? Vợ chồng Phật tử Ian Green c�n kiếm th�m tiền nhờ b�n c�c mảnh vụn ngọc chế biến th�nh chuỗi, v�ng đeo tay, mặt d�y chuyền…., chưa kể đi du lịch v� được đối đ�i l�… hai kh�ch qu� ở nơi c� triển l�m m�n h�ng Phật Ngọc…qu�!

6. Đức Phật Th�ch Ca M�u Ni l� một…PHỤ NỮ? Ng�i l� một nh�n vật c� thật trong lịch sử nh�n lọai th� kh�ng thể vẽ ch�n dung Ng�i theo sự tưởng tượng đến độ phi l� bất chấp sự thật giới t�nh tức sự kh�c biệt căn bản giữa đ�n �ng v� đ�n b� thường biểu hiện tr�n gương mặt. Khi mới sinh, x�c ph�m của Ng�i l� Th�i tử Sĩ Đạt Ta được t�n vinh c� 32 qu� tướng. Ng�i trưởng th�nh, tầm đạo v� đắc đạo l�c 35 tuổi, rồi truyền đạo cho đến khi nhập diệt l�c 80 tuổi, Đức Phật vẫn kh�ng thay đổi d�ng vẻ của một người đ�n �ng Ấn độ cư ngụ v�ng đất b�y giờ thuộc nước Nepal.

Để c� h�nh ảnh Đức Phật m� t�n thờ d� l� h�nh ảnh tưởng tượng nhưng kh�ng thể tự do tưởng tượng Ng�i c� gương mặt… phụ nữ được! Thế nhưng pho tượng Phật đẻo gọt từ khối ngọc lại c� gương mặt… phụ nữ thời nay: Ch�n m�y v�ng nguyệt nhỏ r�t, m�i thoa son đỏ l�et, miệng tr�i tim, m�p vảnh, m�i chẻ! Nếu tinh �, dư luận sẽ ngạc nhi�n nhận thấy gương mặt của tượng Phật Ngọc rất giống gương mặt…b� chủ của pho tượng l� Judy Green, vợ �ng Ian Green! Nhớ sau “c�ch mạng 1-11-1963” tượng Hai B� Trưng ở Saigon bị hạ xuống v� cho rằng gương mặt hai b� l�…gương mặt của mẹ con b� Ng� Đ�nh Nhu! Kh�ng tin, mọi người cứ đối chiếu h�nh đ�nh k�m! Nếu sự giống nhau n�y c� chủ � th� vợ chồng Ian & Judy Green kh�ng hề được c�ng đức g�, nếu kh�ng n�i l� mang tội lỗi như Lương V� Đế theo lời nhận x�t của ng�i Bồ Đề Đạt Ma như đọan kể tr�n.

7. Lạt Ma Zopa Rinpoche lừa bịp c�ng ch�ng, chống lại Đức Đạt Lai Lạt Ma, ph� họai Phật Ph�p. Sau khi ban ph�p linh, Lạt Ma Zopa Rinpoche giao nhiệm vụ trọng đại cho pho tượng Phật Ngọc như sau: “Phật Ngọc sẽ thắp s�ng to�n c�i thế gian n�y, Phật Ngọc sẽ mang niềm an lạc, hạnh ph�c kh�ng thể nghĩ b�n đến cho ch�ng sanh, sự ảnh hưởng của Phật Ngọc sẽ g�p phần ngăn chận những cuộc chiến tranh, những hủy hoại t�n ph� đang xảy ra khắp nơi tr�n thế giới”.

Trong khi Đức Đạt Lai Lạt Ma th� cho rằng: “Muốn đem lại h�a b�nh cho thế giới, trước hết mỗi người ch�ng ta phải tự chuyển h�a ch�nh m�nh. Đ� l� con đường cam go nhưng kh�ng c�n con đường n�o kh�c. Đi tới đ�u t�i cũng nhắc nhở điều đ� v� t�i sung sướng thấy nhiều người từ nhiều tầng lớp c�ng đồng quan điểm nầy. An Lạc phải bắt đầu từ phải bắt đầu từ nơi mỗi ch�ng ta m� Từ, Bi, Hỷ, Xả l� nền tảng. C� Từ, Bi, Hỷ, Xả th� đi đ�u ta cũng gieo rắc t�nh thương v� sự h�a hợp. đi đ�u ta cũng đem an lạc, hạnh ph�c đến cho mọi người v� mọi l�ai. (***).

Phương c�ch đem lại h�a b�nh thế giới của Đức Đạt Lai Lạt Ma bằng “sự tự chuyển h�a của mỗi người” h�an t�an đ�ng theo Ch�nh Ph�p của Đức Th�ch Ca M�u Ni, c� nghĩa Phật tại T�m, c�n Lạt Ma Zopa Rinpoche th� chủ trương Phật ng�ai T�m n�n h� h�o mọi người b�m v�o khối …Ngọc c� d�ng h�nh Phật, một kh�ang sản v� tri được �ng ta ban ph�p tạo…h�a b�nh thế giới! Năm 1959, l�c 13 tuổi lưu vong theo Đức Đạt Lai Lạt Ma đến nay được 64 tuổi, Lạt Ma Zopa Rinpoche c� lẽ đ� …về nguồn theo Phật Gi�o T�y Tạng “quốc doanh” của l�nh tụ Lạt Ma Ban Thiền n�n �ng ta �p dụng lối gh�p từ l�o kh�et của THCS: Phật Ngọc đi liền H�a B�nh như Qu�n Đội, Ủy Ban… đi liền Nh�n D�n nhưng thực chất chẳng c� h�a b�nh, chẳng v�…nh�n d�n!

Tuy nhi�n, c�c ch�a k� kết hợp đồng thu� mướn triển l�m pho tượng Phật Ngọc vẫn phập phồng sợ lỗ vốn, thấy c�i b�a h�a b�nh của Lạt ma Zopa Rinpoche chưa đủ mạnh, họ b�n x�i th�m c�i b�a “th�nh vật” từ một lời n�i m� họ n�i l� của Phật trong quyển Kinh n�o đ� (!?): “Chỉ cần th�ang nh�n một th�nh vật cũng đ� được v� lượng c�ng đức, huống chi đối trước th�nh vật m� lễ lạy, c�ng dường, c�ng đức c�n nhiều hơn gấp bội”! Đức Phật m� n�i c�u nầy th� kh�ng kh�c Ng�i ra lệnh đốt hết Tam Tạng Kinh Điển, biến Phật Gi�o th�nh lọai t�n ngưỡng…đ� sỏi c� ph�p linh gọi l� “th�nh vật” để t�n đồ chi�m b�i c�ng dường “những th�nh vật đ� sỏi”nầy hầu mong về…Cực Lạc m� kh�ng cần: “L�m mọi điều thiện, tr�nh tất cả điều �c, giữ l�ng trong sạch” như lời dạy của Ng�i! Ph� họai Phật ph�p đến mức ngụy tạo ra lời Phật như thế th� bảo sao thời nầy kh�ng l� thời…Mạt Ph�p?

8. Tại sao nh� nước VN cho tổ chức rầm rộ “cung nghinh” tượng Phật Ngọc H�a B�nh?B�o ch� hải ngọai, nhất l� b�o ch� của c�c phe Gi�o Hội Phật Gi�o hầu như kh�ng nhắc tới c�c buổi “cung nghinh” long trọng pho tượng Phật Ngọc đến Việt Nam trước nhất ngay từ th�ng 3-2009 v� cổ động d�n ch�ng “chi�m b�i” tại 5 ng�i ch�a, trong đ� c� Ch�a Phật T�ch nổi tiếng ở tỉnh Bắc Ninh!

Hai Chủ tịch v� Ph� Chủ tịch nước, Thử trưởng ngọai giao, B� Thư Tỉnh Ủy, Mặt Trận D�n Tộc Tổ Quốc, c�c Ban Ng�nh… đều đến ch�a, k�nh cẩn chi�m v� b�i… pho tượng Phật Ngọc. Đại lễ cung nghinh pho tượng Phật Ngọc tại ch�a Phật t�ch (Bắc Ninh) c�n c� sự hiện diện của vi�n Đại sứ �c tại H� Nội v� sự chứng minh v� ban đạo từ của HT Th�ch Thanh Tứ, nh�n vật số 2 của Gi�o Hội PGVN (quốc doanh)! B�o Gi�c Ngộ của Gi�o Hội Phật Gi�o nh� nước Việt Cộng v� loan tin chi tiết v� nh� nước Việt Nam họp b�o phổ biến DVD thu h�nh đầy đủ c�c buổi cung nghinh, chi�m b�i tượng Phật Ngọc H�a B�nh ở trong nước cho thấy đ�y l� một biến cố trọng đại c� tầm mức quốc gia!

Tại sao nh� nước Việt Nam ch� t�m bỏ c�ng sức tuy�n truyền v� t�i trợ cho c�c ch�a thuộc Gi�o Hội Phật Gi�o quốc doanh tổ chức cung nghinh, chi�m b�i trọng thể pho tượng Phật Ngọc H�a B�nh c�n hơn đ�n ch�o b�c Hồ c�ng c�c b�c l�nh đạo T�u, CuBa, Nga … như thế với dụng � g�? Đặc biệt tại ch�a Cổ L�m Seattle, Hoa Kỳ mọi nghi thức khai mạc, cung nghinh, chi�m b�i v� bế mạc Phật Ngọc đều rập khu�n của Ch�a Hoằng Ph�p, H�c M�n b�n Việt Nam thuộc Gi�o Hội PGVN quốc doanh… Đ�y l� đề t�i sẽ b�n trong một b�i ri�ng!

Kết luận: Nếu người Việt kể cả nh� nước Việt Nam tin tưởng sự mầu nhiệm của pho tượng Phật Ngọc c� thể h�a giải được chiến tranh th� khỏi lo T�u Ph� x�m lăng bờ c�i, chỉ cần đặt nhiều pho tượng Phật Ngọc trấn giữ c�c hải đảo, bờ biển, v�ng bi�n giới Việt Hoa như Thục ph�n An Dương Vương từng khỏe re với c�i… Nỏ Thần! Như vậy nh� nước Việt Nam phải đ�c nhiều ph� bản (duplicates) của pho tượng Phật Ngọc, l�m bằng xi măng cốt tre cũng được, miễn được Lạt Ma Zopa Rinpoche ban ph�p mầu nhiệm, th� bảo đảm kh�ng một t�n Giải Ph�ng Qu�n T�u Ph� n�o d�m b�n mảng tới v�ng đất Việt Nam! Bộ Ch�nh Trị ở H� Nội sẽ ăn ngon ngủ kỹ, kh�ng bận t�m đối ph� ngọai x�m cũng như nội trị…(xin tạm ngưng chuyển tải một � ngắn để sẽ b�n trong một dịp kh�c)

Đem pho tượng Phật bằng ngọc, biến n� th�nh �ng Phật gi�ng thế, giao n� nhiệm vụ tạo ra h�a b�nh an lạc cho thế giới m� nếu �ng Phật c� gi�ng thế thật d� rất muốn điều nầy cũng kh�ng l�m được v� Ng�i sẽ tự ti�u diệt c�i c�ng lao t�m ra con đường diệt khổ cho ch�ng sinh. Đem pho tượng Phật Ngọc l� “�ng Phật v� tri, tạm gọi l� �ng Phật chết” thay �ng Phật sống qua b�n tay ph� thủy của những kẻ lợi dụng l�ng t�n ngưỡng v� sự ham muốn h�a b�nh an lạc của ch�ng sinh, thử hỏi tội lỗi dường bao?

Thi�n hạ từng kinh nghiệm: “Tự Do kh�ng thể tự nhi�n m� c�” , c� nghĩa “Tự Do kh�ng bao giờ được cho kh�ng” (Freedom is never free) m� phải trả gi�, thế th� l�m g� c� chuyện pho tượng Phật bằng ngọc d� qu� cỡ n�o cũng kh�ng thay thế con người đem lại h�a b�nh an lạc cho thế giới được! Chỉ c� kẻ ngu dốt hay m� muội mới tin tưởng v�o lời quảng c�o l�o kh�et của bọn bu�n tượng qu� b�n Phật giả n�y m� đến chi�m b�i v� c�ng dường, l�m gi�u cho ch�ng, v� t�nh tiếp tay ch�ng ph� họai Phật Gi�o!

[buathienloi]

C�c bạn nghĩ sao về Phật Ngọc H�a B�nh Thế Giới ? :innocent:


:fight:


Ch�o quốc cữu C�c T�a,

B�a tui đọc được b�i n�y thấy hay hay, v�c về cho quốc cữu suy nghiệm để tỉnh t�o lại một ch�t .

BTL



8 Điều Bất Ch�nh Quanh Vụ Phật Ngọc H�a B�nh

� kiến của Th�y Tỳ Kheo Th�ch Ch�n Tuệ

Thứ Ba, 05 Th�ng 10 Năm 2010 12:41


Với đề tựa b�i, t�i xin n�u l�n 8 chuyện kh�ng vui hay n�i đ�ng hơn l� MẶT TR�I của vụ cung nghinh, chi�m b�i rầm rộ tượng Phật Ngọc H�a B�nh kh�ng kh�c g� cung nghinh, chi�m b�i Đức Phật gi�ng thế!

Phải n�i đ�y l� phong tr�o tổng nổi dậy… h�a b�nh cho thế giới, xuất ph�t từ… một pho tượng Phật bằng lọai đ� qu�, đẹp c� t�n l� ngọc thạch (jade)!

1/. Tạc tượng Phật bằng Ngọc qu�, d�n b�a… H�a B�nh kh�ng hề được c�ng đức v� n� xuất xứ từ… một giấc mơ h�o huyền của một nh� sư T�y Tạng lưu vong! Rất tiếc, nh� sư nầy kh�ng phải l� ng�i Đạt Lai Lạt Ma nổi tiếng từ hơn nửa thế kỷ nay ki�n tr� đấu tranh bằng c�c phương tiện đầy “Phật t�nh”. Tuy được giải Nobel H�a B�nh m� Ng�i vẫn chưa đạt giấc mơ về một nước T�y Tạng độc lập khỏi �ch đ� hộ của T�u CS.

Rất tiếc nh� sư nầy chỉ l� một �ng Lạt Ma, n�i dễ hiểu l� một nh� sư, c� đệ tử l� �ng Ian Green người �c gi�u c�. Tại sao Lạt Ma Zopa Rinpoche kh�ng c� c�ng một giấc mơ rất thực tế với l�nh tụ tối cao l� Ng�i Đạt Lai Lạt Ma để c�ng đấu tranh cho qu� hương T�y Tạng của m�nh m� đưa giấc mơ xa vời h�o huyền bao tr�m thế giới bằng một pho tượng Phật bằng đ� qu�! Vua T�u Lương V� Đế (502-549) nổi tiếng h�m mộ v� l�m hưng thịnh Phật Gi�o, tưởng m�nh c� c�ng đức bằng… trời đem khoe với Ng�i Bồ Đề Đạt Ma, Sơ Tổ Thiền Trung Hoa:

“Nh� vua hỏi Tổ Sư: - Từ ng�y tức vị đến nay, trẫm cất ch�a, đ�c tượng, ch�p kinh, độ tăng kh�ng biết bao nhi�u m� kể, c� c�ng đức g� kh�ng?

Đạt Ma Tổ Sư khẳng kh�i đ�p:

- Đều kh�ng c�ng đức.

- Sao kh�ng c� c�ng đức?

- Đ� chỉ l� nh�n hữu lậu, chỉ đem đến quả nhỏ trong c�i Trời, Người, như b�ng theo h�nh, tuy c� nhưng kh�ng thực.

- Vậy c�ng đức chơn thật l� g�?

- Tr� phải thanh tịnh, thể phải lắng kh�ng, đ� l� ch�n c�ng đức. C�ng đức ấy kh�ng phải lấy việc thế gian m� cầu được….”

Nhớ thuở trước vua Lương V� Đế,
Tạo ch�a chiền khắp nước tu h�nh.
Đến chừng sau ngạ tử Đ�i th�nh,
Phật bất cứu v� t�m c�n �c.
(Đức H�ynh Gi�o Chủ PGHH)

Do đ�, phải x�t lại c�i T�M của Lạt Ma Zopa Rinpoche v� �ng chủ Ian Green khi tạo ra tượng Phật bằng ngọc c�ng những người ủng hộ, t�n xưng Phật Ngọc xuất hiện như Đức Phật gi�ng thế, kể cả nh� nước CHXHCNVN! Chữ T�m trong Phật Gi�o v� c�ng quan trọng, l� ch�a tể th�n khẩu �, tạo ra nghiệp l�nh hay dữ. Nếu T�m đầy tr�n Phật t�nh th� h�nh động như… Phật, c�n T�m bị Ma chiếm ngự th� h�nh động y như… Ma:

Động t�c của th�n đều do t�m m� khởi, cho n�n trước phải điều khiển t�m, chớ khổ lo nơi th�n v� th�n kh�ng tri gi�c như c�y cỏ, tại sao cứ phải theo t�m m� l�m khổ th�n? (Kinh Phật Bổn Hạnh)

2/. Phật Ngọc H�a B�nh c� thật l� qu� hiếm theo t�n ngưỡng Phật gi�o kh�ng?

Về vật chất thế gian, ngọc thạch kh�ng qu� hiếm so với kim cương (diamond), bạch kim (platin) v.v…, do đ� khối ngọc 18 tấn tạc tượng Phật l�m sao c� gi� trị kinh tế bằng khối…kim cương 18 kgs? C� thể, tại c�c mỏ kim cương ở Phi Ch�u tiềm t�ng khối kim cương khổng lồ nổi tiếng c�n hơn khối ngọc thạch Bắc Cực m� Lạt Ma Zopa Rinpoche nằm mơ (hay xuất hồn?) m� kh�ng thấy được …c�i mỏ kim cương nầy! Thật tiếc cho �ng!

Về t�n ngưỡng Phật Gi�o, hầu hết t�n đồ đều từng nghe lời Phật dạy v� khuyến kh�ch tu h�nh đại � như sau: Ta l� Phật đ� th�nh, c�c ngươi l� Phật sẽ th�nh. Tất cả ch�ng sinh đều c� Phật t�nh giống nhau chỉ kh�c ở chỗ M� hay NGỘ. Phật tại T�m, T�m Bồ Đề….

Sau khi đắc quả Ch�nh Đẳng Ch�nh Gi�c, Đức Phật hoằng đạo cho mọi người, kh�ng ph�n biệt sang h�n đ�ng chủ trương ph� bỏ sự ph�n chia giai cấp nặng nề thời bấy giờ tại Ấn Độ!

Đối với Đức Phật, “qu� tiện đồng nghinh” n�n h�nh tượng Phật bằng giấy, gỗ cho đến v�ng r�ng đều kh�ng ph�n biện qu� tiện! H�nh tượng Phật chỉ c� � nghĩa nhắc nhở t�n đồ nhớ c�i t�n ngưỡng của m�nh để thực h�nh c�i t�n ngưỡng ấy đ�ng theo lời dạy của Đức Phật chứ kh�ng phải h�nh tượng Phật l�m ra cốt lấy tiếng đẹp, to, qu� để khoe khoang v� cạnh tranh giữa những người xưng l� con Phật hay trưởng tử của Phật! Với chủ trương b�nh đẳng ngay từ trong t�m của mỗi ch�ng sinh, Đức Phật kh�ng hề ủng hộ xu phụ kẻ gi�u sang, bạc đ�i khinh rẻ người ngh�o kh�! Chẳng lẽ Ng�i ngự trong ch�a v�ng, b�n tượng ngọc ở nơi th�nh thị văn minh v� ch� bai, xa l�nh ch�a l�, tượng đất ở chốn th�n d� qu� m�a?

H�nh tượng Phật do ch�ng sinh tạo ra dưới mọi kiểu d�ng, chất liệu c� gi� trị kh�ng kh�c c�i logo của Mac Donald, Nike…, chỉ cần nh�n chữ M tr�n nền đỏ, dấu check out l� gợi kh�ch h�ng nhớ đến c�i hamburger, đ�i gi�y nhưng họ c� mua hay kh�ng l� chuyện kh�c! Nếu chỉ căn cứ v�o h�nh tượng Phật th�i th� c�c nh� sư l� người chi�m b�i h�nh tượng Phật h�ng ng�y, h�ng giờ, kinh kệ…Phật thuộc nhập t�m nhưng trải qua 25 thế kỷ xuất hiện đạo Phật, thử hỏi c� bao nhi�u nh� sư đắc đạo hay ngược lại l�m điều gian �c?

3/ Phật Ngọc H�a B�nh linh thi�ng n�n xuất hiện… hoa Mạn Đ� La? Trước khi “hạ san” l�m m�n h�ng cho mướn triển l�m, tượng Phật Ngọc được d�n b�a… H�a B�nh để mời gọi kh�ch h�ng vừa t� m� kh�ai xem vật qu� lạ vừa ham… h�a b�nh! Thấy chưa đủ “đ�”, họ x�i th�m chưởng lực hiện đại l� tượng Phật ph�t hoa �nh s�ng từ… tr�n kh�ng trung, gọi l� “hoa Mạn Đ� La”! Đố ai hiểu nổi hoa Mạn Đ� La l�… hoa g� khi nghe một �ng Phật tử (*) giải th�ch, nguy�n văn: “…. Hoa Mạn Đ� La l� một loại hoa c� h�nh dạng Mạn Đ� La d�ng để c�ng dường chư Phật v� Th�nh Ch�ng thường được nhắc đến trong nhiều Kinh Đại Thừa như Kinh A Di Đ�, Kinh Ph�p Hoa, v.v...”. H�nh dạng Mạn Đ� La l� h�nh dạng g�? Phải chi n�i h�nh dạng…hoa mai, hoa c�c th� người ngu c�n hịểu được đ�i ch�t về c�i hoa… �nh s�ng xuất hiện tr�n đầu pho tượng Phật Ngọc nhằm chứng minh sự mầu nhiệm của pho tượng!

Một �ng sư (**) kh�ng d�m khẳng định đ� l� hoa Mạn Đ� La hay Mạn Th� Sa g� đ� n�n �ng đặt tự � t�n l� … Hoa Trời (!?) cho ph� hợp với sự m� tả v� h�nh chụp: Hoa l� những v�ng s�ng c� c�nh v� nhụy ở giữa, đang rơi từ …“kh�ng phận” tr�n đầu của pho tượng Phật Ngọc! Điều độc đ�o l�… “c�c h�nh hoa Mạn Đ� La đ� chỉ thấy được qua m�y thu h�nh v� m�y chụp h�nh m� kh�ng thể thấy được bằng mắt b�n ngo�i trời, nếu kh�ng c� những m�y h�nh đ�.”, theo lời giải th�ch của �ng Phật tử (*)! Như vậy, sự linh thi�ng của tượng Phật Ngọc chỉ d�nh đặc �n cho người mang theo m�y h�nh c� cơ duy�n chụp…được h�nh m� th�i! N�n nhớ m�y chụp, thu h�nh mới ph�t minh kh�ng tới 100 năm nay, c�n hiện tượng hoa Mạn Đ� La theo họ, th� vốn xảy ra h�ng ng�n năm trước m� mắt trần kh�ng thấy được th� con người l�m sao biết loại hoa nầy …c� mặt (hiện hữu) ng�ai kh�ng gian hoặc thực chất n� chỉ c� trong…tr� tưởng tượng của những người m� muội m� th�i?

4. Phật Ngọc H�a B�nh c� hai �ng…Chủ, một thầy lo phần Hồn, một tr� lo phần X�c: Thầy, Lạt Ma Zopa Rinpoche coi như l� “cha đẻ” ra Phật Ngọc từ giấc mơ của �ng m� c� người bảo l� �ng …xuất hồn từ Nepal sang tận Bắc Cực đ�ng ngay mỏ ngọc. Nghe lệnh thầy, đệ tử người �c Ian Green vốn gi�u c� đi mua ngọc, thỉnh �ng l�m cố vấn cho việc đi�u khắc, kể cả điểm nh�n, d�n b�a (ban ph�p linh) v� ra lệnh pho tượng Phật Ngọc phải tạo… h�a b�nh cho thế giới! Xuất vốn kh� nhiều (tr�n 5 triệu đ� la �c) n�n pho tượng Phật Ngọc kh�ng thể đem c�ng dường miễn ph� l�m thỏa m�n nhục nh�n của thi�n hạ d� Phật tử Ian Green c� t�m đạo đến đ�u; do đ� �ng buộc phải cho thu� mướn tượng Phật Ngọc ở đẳng cấp… thế giới v� n� sẽ tạo ra h�a b�nh cho… thế giới theo lời ph�n của thầy �ng!

Đ�ng l� thầy Zopa Rinpoche v� tr� Ian Green tung hứng, hỗ trợ cho nhau: Kẻ tạo ra phần linh (hồn), gi�p người chủ pho tượng (phần x�c) Phật Ngọc được đ�ng đảo kh�ch h�ng k� hợp đồng thu� mướn triển l�m!

5. Tại sao d�n b�a “h�a b�nh” cho tượng Phật Ngọc v� chỉ triển l�m ở… Ch�a? C� thể từ c�i họ (last name) Kirk Makepeace của �ng Gi�m đốc Mỏ Ngọc Bắc Cực (Canada) đ� gợi � cho thầy Zopa Rinpoche phủ lớp sơn… h�a b�nh cho Phật Ngọc trong một thế giới hiện nay đầy bất ổn bởi chiến tranh, thi�n tai khốn khổ như ở Afganistan, Haiti, Pakistan, Trung Cộng, Phi Ch�u v.v… m� viễn ảnh ng�y tận thế đang �m ảnh nh�n lọai! Thầy Zopa Rinpoche rất l� “khế cơ khế l�” khi �ng c� s�ng kiến d�n b�a h�a b�nh v� ch� nguyện (ban ph�p – blessing) cho tượng Phật Ngọc để Tr� Ian Green mang tượng Phật Ngọc cho mướn triển l�m, n�n cả hai thầy tr� họ tin tưởng chắc chắn sẽ c� đ�ng đảo kh�n giả t� m� hay m� muội đến …Ch�a chi�m b�i v�…C�NG DƯỜNG!

Bởi v� C�NG DƯỜNG l� quyền lợi sống c�n của c�c ch�a chiền thời nay m� phần lớn tọa lạc trong c�c th�nh phố thường tập trung đ�ng đảo Phật tử n�n tượng Phật Ngọc phải được chi�m b�i ở…ch�a m� kh�ng ở nơi kh�c! Nếu để ng�ai ch�a th� phải b�n v� v� cửa thật kh� coi, c�n miễn ph� th� lấy tiền đ�u h�an vốn v� c� lời để x�y dựng Bảo Th�p Đại Từ Bi b�n �c? Vợ chồng Phật tử Ian Green c�n kiếm th�m tiền nhờ b�n c�c mảnh vụn ngọc chế biến th�nh chuỗi, v�ng đeo tay, mặt d�y chuyền…., chưa kể đi du lịch v� được đối đ�i l�… hai kh�ch qu� ở nơi c� triển l�m m�n h�ng Phật Ngọc…qu�!

6. Đức Phật Th�ch Ca M�u Ni l� một…PHỤ NỮ? Ng�i l� một nh�n vật c� thật trong lịch sử nh�n lọai th� kh�ng thể vẽ ch�n dung Ng�i theo sự tưởng tượng đến độ phi l� bất chấp sự thật giới t�nh tức sự kh�c biệt căn bản giữa đ�n �ng v� đ�n b� thường biểu hiện tr�n gương mặt. Khi mới sinh, x�c ph�m của Ng�i l� Th�i tử Sĩ Đạt Ta được t�n vinh c� 32 qu� tướng. Ng�i trưởng th�nh, tầm đạo v� đắc đạo l�c 35 tuổi, rồi truyền đạo cho đến khi nhập diệt l�c 80 tuổi, Đức Phật vẫn kh�ng thay đổi d�ng vẻ của một người đ�n �ng Ấn độ cư ngụ v�ng đất b�y giờ thuộc nước Nepal.

Để c� h�nh ảnh Đức Phật m� t�n thờ d� l� h�nh ảnh tưởng tượng nhưng kh�ng thể tự do tưởng tượng Ng�i c� gương mặt… phụ nữ được! Thế nhưng pho tượng Phật đẻo gọt từ khối ngọc lại c� gương mặt… phụ nữ thời nay: Ch�n m�y v�ng nguyệt nhỏ r�t, m�i thoa son đỏ l�et, miệng tr�i tim, m�p vảnh, m�i chẻ! Nếu tinh �, dư luận sẽ ngạc nhi�n nhận thấy gương mặt của tượng Phật Ngọc rất giống gương mặt…b� chủ của pho tượng l� Judy Green, vợ �ng Ian Green! Nhớ sau “c�ch mạng 1-11-1963” tượng Hai B� Trưng ở Saigon bị hạ xuống v� cho rằng gương mặt hai b� l�…gương mặt của mẹ con b� Ng� Đ�nh Nhu! Kh�ng tin, mọi người cứ đối chiếu h�nh đ�nh k�m! Nếu sự giống nhau n�y c� chủ � th� vợ chồng Ian & Judy Green kh�ng hề được c�ng đức g�, nếu kh�ng n�i l� mang tội lỗi như Lương V� Đế theo lời nhận x�t của ng�i Bồ Đề Đạt Ma như đọan kể tr�n.

7. Lạt Ma Zopa Rinpoche lừa bịp c�ng ch�ng, chống lại Đức Đạt Lai Lạt Ma, ph� họai Phật Ph�p. Sau khi ban ph�p linh, Lạt Ma Zopa Rinpoche giao nhiệm vụ trọng đại cho pho tượng Phật Ngọc như sau: “Phật Ngọc sẽ thắp s�ng to�n c�i thế gian n�y, Phật Ngọc sẽ mang niềm an lạc, hạnh ph�c kh�ng thể nghĩ b�n đến cho ch�ng sanh, sự ảnh hưởng của Phật Ngọc sẽ g�p phần ngăn chận những cuộc chiến tranh, những hủy hoại t�n ph� đang xảy ra khắp nơi tr�n thế giới”.

Trong khi Đức Đạt Lai Lạt Ma th� cho rằng: “Muốn đem lại h�a b�nh cho thế giới, trước hết mỗi người ch�ng ta phải tự chuyển h�a ch�nh m�nh. Đ� l� con đường cam go nhưng kh�ng c�n con đường n�o kh�c. Đi tới đ�u t�i cũng nhắc nhở điều đ� v� t�i sung sướng thấy nhiều người từ nhiều tầng lớp c�ng đồng quan điểm nầy. An Lạc phải bắt đầu từ phải bắt đầu từ nơi mỗi ch�ng ta m� Từ, Bi, Hỷ, Xả l� nền tảng. C� Từ, Bi, Hỷ, Xả th� đi đ�u ta cũng gieo rắc t�nh thương v� sự h�a hợp. đi đ�u ta cũng đem an lạc, hạnh ph�c đến cho mọi người v� mọi l�ai. (***).

Phương c�ch đem lại h�a b�nh thế giới của Đức Đạt Lai Lạt Ma bằng “sự tự chuyển h�a của mỗi người” h�an t�an đ�ng theo Ch�nh Ph�p của Đức Th�ch Ca M�u Ni, c� nghĩa Phật tại T�m, c�n Lạt Ma Zopa Rinpoche th� chủ trương Phật ng�ai T�m n�n h� h�o mọi người b�m v�o khối …Ngọc c� d�ng h�nh Phật, một kh�ang sản v� tri được �ng ta ban ph�p tạo…h�a b�nh thế giới! Năm 1959, l�c 13 tuổi lưu vong theo Đức Đạt Lai Lạt Ma đến nay được 64 tuổi, Lạt Ma Zopa Rinpoche c� lẽ đ� …về nguồn theo Phật Gi�o T�y Tạng “quốc doanh” của l�nh tụ Lạt Ma Ban Thiền n�n �ng ta �p dụng lối gh�p từ l�o kh�et của THCS: Phật Ngọc đi liền H�a B�nh như Qu�n Đội, Ủy Ban… đi liền Nh�n D�n nhưng thực chất chẳng c� h�a b�nh, chẳng v�…nh�n d�n!

Tuy nhi�n, c�c ch�a k� kết hợp đồng thu� mướn triển l�m pho tượng Phật Ngọc vẫn phập phồng sợ lỗ vốn, thấy c�i b�a h�a b�nh của Lạt ma Zopa Rinpoche chưa đủ mạnh, họ b�n x�i th�m c�i b�a “th�nh vật” từ một lời n�i m� họ n�i l� của Phật trong quyển Kinh n�o đ� (!?): “Chỉ cần th�ang nh�n một th�nh vật cũng đ� được v� lượng c�ng đức, huống chi đối trước th�nh vật m� lễ lạy, c�ng dường, c�ng đức c�n nhiều hơn gấp bội”! Đức Phật m� n�i c�u nầy th� kh�ng kh�c Ng�i ra lệnh đốt hết Tam Tạng Kinh Điển, biến Phật Gi�o th�nh lọai t�n ngưỡng…đ� sỏi c� ph�p linh gọi l� “th�nh vật” để t�n đồ chi�m b�i c�ng dường “những th�nh vật đ� sỏi”nầy hầu mong về…Cực Lạc m� kh�ng cần: “L�m mọi điều thiện, tr�nh tất cả điều �c, giữ l�ng trong sạch” như lời dạy của Ng�i! Ph� họai Phật ph�p đến mức ngụy tạo ra lời Phật như thế th� bảo sao thời nầy kh�ng l� thời…Mạt Ph�p?

8. Tại sao nh� nước VN cho tổ chức rầm rộ “cung nghinh” tượng Phật Ngọc H�a B�nh?

B�o ch� hải ngọai, nhất l� b�o ch� của c�c phe Gi�o Hội Phật Gi�o hầu như kh�ng nhắc tới c�c buổi “cung nghinh” long trọng pho tượng Phật Ngọc đến Việt Nam trước nhất ngay từ th�ng 3-2009 v� cổ động d�n ch�ng “chi�m b�i” tại 5 ng�i ch�a, trong đ� c� Ch�a Phật T�ch nổi tiếng ở tỉnh Bắc Ninh!

Hai Chủ tịch v� Ph� Chủ tịch nước, Thử trưởng ngọai giao, B� Thư Tỉnh Ủy, Mặt Trận D�n Tộc Tổ Quốc, c�c Ban Ng�nh… đều đến ch�a, k�nh cẩn chi�m v� b�i… pho tượng Phật Ngọc. Đại lễ cung nghinh pho tượng Phật Ngọc tại ch�a Phật t�ch (Bắc Ninh) c�n c� sự hiện diện của vi�n Đại sứ �c tại H� Nội v� sự chứng minh v� ban đạo từ của HT Th�ch Thanh Tứ, nh�n vật số 2 của Gi�o Hội PGVN (quốc doanh)! B�o Gi�c Ngộ của Gi�o Hội Phật Gi�o nh� nước Việt Cộng v� loan tin chi tiết v� nh� nước Việt Nam họp b�o phổ biến DVD thu h�nh đầy đủ c�c buổi cung nghinh, chi�m b�i tượng Phật Ngọc H�a B�nh ở trong nước cho thấy đ�y l� một biến cố trọng đại c� tầm mức quốc gia!

Tại sao nh� nước Việt Nam ch� t�m bỏ c�ng sức tuy�n truyền v� t�i trợ cho c�c ch�a thuộc Gi�o Hội Phật Gi�o quốc doanh tổ chức cung nghinh, chi�m b�i trọng thể pho tượng Phật Ngọc H�a B�nh c�n hơn đ�n ch�o b�c Hồ c�ng c�c b�c l�nh đạo T�u, CuBa, Nga … như thế với dụng � g�? Đặc biệt tại ch�a Cổ L�m Seattle, Hoa Kỳ mọi nghi thức khai mạc, cung nghinh, chi�m b�i v� bế mạc Phật Ngọc đều rập khu�n của Ch�a Hoằng Ph�p, H�c M�n b�n Việt Nam thuộc Gi�o Hội PGVN quốc doanh… Đ�y l� đề t�i sẽ b�n trong một b�i ri�ng!

Kết luận: Nếu người Việt kể cả nh� nước Việt Nam tin tưởng sự mầu nhiệm của pho tượng Phật Ngọc c� thể h�a giải được chiến tranh th� khỏi lo T�u Ph� x�m lăng bờ c�i, chỉ cần đặt nhiều pho tượng Phật Ngọc trấn giữ c�c hải đảo, bờ biển, v�ng bi�n giới Việt Hoa như Thục ph�n An Dương Vương từng khỏe re với c�i… Nỏ Thần! Như vậy nh� nước Việt Nam phải đ�c nhiều ph� bản (duplicates) của pho tượng Phật Ngọc, l�m bằng xi măng cốt tre cũng được, miễn được Lạt Ma Zopa Rinpoche ban ph�p mầu nhiệm, th� bảo đảm kh�ng một t�n Giải Ph�ng Qu�n T�u Ph� n�o d�m b�n mảng tới v�ng đất Việt Nam! Bộ Ch�nh Trị ở H� Nội sẽ ăn ngon ngủ kỹ, kh�ng bận t�m đối ph� ngọai x�m cũng như nội trị...(xin tạm ngưng chuyển tải một � ngắn để sẽ b�n trong một dịp kh�c)

Đem pho tượng Phật bằng ngọc, biến n� th�nh �ng Phật gi�ng thế, giao n� nhiệm vụ tạo ra h�a b�nh an lạc cho thế giới m� nếu �ng Phật c� gi�ng thế thật d� rất muốn điều nầy cũng kh�ng l�m được v� Ng�i sẽ tự ti�u diệt c�i c�ng lao t�m ra con đường diệt khổ cho ch�ng sinh. Đem pho tượng Phật Ngọc l� “�ng Phật v� tri, tạm gọi l� �ng Phật chết” thay �ng Phật sống qua b�n tay ph� thủy của những kẻ lợi dụng l�ng t�n ngưỡng v� sự ham muốn h�a b�nh an lạc của ch�ng sinh, thử hỏi tội lỗi dường bao?

Thi�n hạ từng kinh nghiệm: “Tự Do kh�ng thể tự nhi�n m� c�” , c� nghĩa “Tự Do kh�ng bao giờ được cho kh�ng” (Freedom is never free) m� phải trả gi�, thế th� l�m g� c� chuyện pho tượng Phật bằng ngọc d� qu� cỡ n�o cũng kh�ng thay thế con người đem lại h�a b�nh an lạc cho thế giới được! Chỉ c� kẻ ngu dốt hay m� muội mới tin tưởng v�o lời quảng c�o l�o kh�et của bọn bu�n tượng qu� b�n Phật giả n�y m� đến chi�m b�i v� c�ng dường, l�m gi�u cho ch�ng, v� t�nh tiếp tay ch�ng ph� họai Phật Gi�o!

Tỳ kheo Th�ch Ch�n Tuệ


:fight:

[Coc Tia]

Sau đ�y l� b�i của �ng Nguyễn T�m Th�ng .


http://phathoc.net/thoi-su/ykien-chan-hung/5EC018_doi_dieu_chia_se_ve_phat_ngoc.aspx

Đ�i điều chia sẻ về Phật ngọc 02/07/2010 01:35 (GMT+7)
Nguyễn T�m Th�ng

Phật Ngọc xuất hiện như một kỳ quan của thế kỷ, mang lại nhiều điều kỳ lạ v� mầu nhiệm, đặc biệt l� đối với cộng đồng Phật Gi�o Việt Nam. Bất cứ Phật Ngọc được cung nghinh đến đ�u, h�ng Phật tử mọi giới cũng được nhiều lợi lạc. Đ� l� một điều rất đ�ng vui mừng cho Phật Gi�o. Tuy nhi�n, b�n cạnh đ�, vẫn c� đ�i điều m� người viết muốn chia sẻ với đồng hương Phật tử để c�ng cảm th�ng với nhau.

G�nh nặng về t�i ch�nh cho t�n đồ Phật tử. Bất cứ Ch�a viện n�o khi cung nghinh Phật ngọc cũng đều phải chuẩn bị một số ng�n quỹ gần 100 ng�n đ� la để lo c�c kh�u tổ chức, chuẩn bị v� thu� mướn, an ninh v.v...

Ngo�i ra, Ch�a Viện tổ chức c�n phải chi trả cho C�ng ty Phật Ngọc H�a B�nh với một số tiền 15 ng�n v� chi ph� kh�ch sạn, ăn uống v� phương tiện đi lại của c�c nh�n vi�n trong ph�i đo�n. Thử hỏi số tiền n�y đến từ đ�u? C� phải do c�ng sức của t�n đồ Phật tử, đặc biệt l� Phật tử Việt nam tại Hải Ngoại.

Thiết nghĩ Phật Ngọc đến rồi đi, b�n cạnh đ� l� g�nh nặng về t�i ch�nh m� c�c Ch�a viện tổ chức phải lo. Trong suốt thời gian chuẩn bị v� tổ chức Cung nghinh Phật Ngọc, c�c Thầy C� chỉ lo nghĩ đến vận động t�i ch�nh, tiền bạc, bảo trợ, đ�i khi c�n tranh gi�nh nhau Phật tử nếu nơi đ� c� 2 đến 3 nơi tổ chức cung nghinh Phật ngọc. Thử hỏi c�n thời gian đ�u m� lo tụng kinh tr� ch�, tu h�nh??? L�m sao m� mang lại an lạc, h�a b�nh cho tự th�n cũng như đồng b�o Phật tử?

Khi t�m ch�ng ta kh�ng c� h�a b�nh, an lạc th� l�m sao bản th�n tượng Phật Ngọc với chiều cao gần 3 m�t v� nặng 4 tấn c� thể mang lại H�a b�nh cho nh�n loại? Hay l� ch�ng ta chờ đợi ph�p mầu từ bảo tượng Phật Ngọc? Ở đ�y, ch�ng ta đặt ra một c�u hỏi l�: Pho tượng Phật Ngọc của �ng Ian Green c� khả năng mang lại H�a b�nh cho nh�n loại hay kh�ng? C�u trả lời n�y để d�nh cho tất cả c�c vị tự trả lời lấy.

Một hiện tượng kinh doanh mua b�n tr�i ph�p.

Khi tổ chức cung nghinh Phật Ngọc tốn k�m nhiều tiền bạc v� c�ng sức n�n c�c Ch�a viện hay tổ chức g�y quỹ, quy�n g�p với nhiều h�nh thức kh�c nhau nhằm đảm bảo khả năng t�i ch�nh để lo Phật sự n�y. Điều n�y rất cần thiết.

Tuy nhi�n, hiện tượng kinh doanh mua b�n kh�ng c� giấy ph�p của Ph�i đo�n Triển l�m Phật Ngọc l� một vấn đề đ�ng quan t�m. Với lượng tiền mặt b�n c�c loại đồ lưu niệm ở những nơi triển l�m c� thể l�n đến h�ng trăm ng�n đ� la trong khi kh�ng đ�ng thuế cho nước Mỹ v� th�nh phố sở tại.

Theo luật về thuế của Tiểu bang v� li�n bang, c�c tổ chức phi lợi nhuận c� nguồn thu nhập dưới 25 ng�n đ� la/năm th� kh�ng cần khai thuế. Nếu nguồn thu nhập trong năm hơn 25 ng�n th� tổ chức đ� phải khai thuế. Đặc biệt l� vấn đề kinh doanh mua b�n ở nơi c�c tổ chức n�y phải xin ph�p để được cấp business license v� seller permit của th�nh phố sở tại.
Trong thời gian qua, ph�i đo�n của �ng Ian Green đ� đi triển l�m rất nhiều nơi tr�n nước Mỹ v� Canada v� mang lại rất nhiều số tiền mặt m� kh�ng đ�ng thuế cho ch�nh quyền v� tổ chức của �ng cũng kh�ng được sở thuế li�n bang c�ng nhận l� một tổ chức phi lợi nhuận. Việc l�m n�y c� thể được FBI theo d�i. C�c Ch�a c�n lại khi triển l�m Phật ngọc n�n thận trọng về vấn đề n�y.

Mua b�n đồ lưu niệm, lường gạt niềm tin của Người Phật Tử.

Phong tr�o chen nhau t�m mua những mảnh vụn từ khối đ� Polar Pride của Phật Ngọc đ� trở th�nh một nguồn khai th�c tiền bạc ch�nh của �ng Ian Green v� Ph�i đo�n. Ngo�i việc Phật tử đến chi�m b�i pho tượng Phật, c�c Phật tử v� niềm tin t�m linh đ� phải rất cực khổ để chen nhau, lấy số để mua được một mảnh vụn từ tảng đ� Phật ngọc tạc ra. H�nh ảnh n�y c�ng được �ng lợi dụng v� khai th�c triệt để. �ng v� ph�i đo�n đ� b�y ra c�i tr� qu� hiếm của những mảnh vụn, v� rất l� � nghĩa t�m linh n�n c�ng thu h�t nhiều người.

Ở điểm n�y người viết xin được tr�nh b�y hai vấn đề ch�nh.

- Trước hết, gi� trị của m�n qu� kh�ng t�y thuộc v�o sự nổi danh của người cho m� t�y v�o tấm l�ng, niềm tin v� nhu cầu của người nhận. Nếu ch�ng ta đeo miếng ngọc được tạc từ khối đ� Phật ngọc thực sự mang lại b�nh an v� hạnh ph�c th� điều n�y tr�i với luật nh�n quả của đạo Phật. Tất cả đều do nh�n quả tạo ra hạnh ph�c, may mắn hay đau khổ bất hạnh của con người chứ kh�ng phải do thần linh thượng đế tạo ra.

Do vậy, ch�ng ta phải � thức rằng “linh tại ng�, bất linh tại ng�”. Nếu ch�ng ta th�ch m�n qu� đ� v� m�n qu� đ� c� � nghĩa v� ph� hợp với nhu cầu, khả năng t�i ch�nh của m�nh th� ch�ng ta mua. Nếu thỉnh một miếng Ngọc từ �ng Ian Green c� thể mang lại cho ch�ng ta nhiều điều may mắn, th� ch�ng ta cảm phục v� c�ng về năng lực t�m linh của �ng. Tuy nhi�n, bản th�n của �ng cũng như những người trong ph�i đo�n kh�ng c� sự h�nh tr�, tu tập th� l�m sao m� c� năng lực t�m linh để gia tr� cho những đồ lưu niệm n�y? Phải chăng đ� l� một c�i mốt của nhu cầu Phật Ngọc?

- Thứ hai, sự thật về những miếng ngọc lưu niệm. Rất nhiều nguồn tin cho biết rằng l� khối ngọc kh�ng c�n nữa để sản xuất những thứ đồ lưu niệm sai khi tạc xong tượng Phật v� đi triển l�m ở Việt nam v� �c. Nhiều Phật tử ở �c đ� cho biết l� �ng đ� tuy�n bố l� Ngọc kh�ng c�n nữa.

Do vậy, những lời tuy�n bố của �ng c�ng ph�i đo�n l� lường gạt, kh�ng thật. C� thể �ng nh�n thấy nhu cầu của Phật tử m� ph�t sanh t�m n�i dối, lường gạt v� bắt đầu đi v�o con đường phạm giới của người Phật tử v�o tạo nghiệp.

Qu� vị h�y v�o website của �ng để đọc về th�ng tin cảnh b�o để thấy r� sự lường gạt của �ng. Th� dụ như, �ng cho rằng �ng c�n 14 tấn ngọc để cung cấp sau khi tạc xong pho tượng 4 tấn. Chẳng lẽ những mảnh vụn, bụi c�t từ tảng đ� đều c� thể t�nh v�o trọng lượng 14 tấn đ�?

Ở điểm n�y, �ng ta lường gạt rất r� l� �ng ta kh�ng c�n 14 tấn Ngọc v� sự tổn thất trong qu� tr�nh tạc tượng v� �ng ta đ� b�n cho Ch�a Qu�n Thế �m, tại Đ� Nẵng Việt Nam một khối đ� tạc tượng Quan �m T�nh Thương nh�n loại với chiều cao 1,1 m�t – c�c vị c� thể google sẽ biết th�m về th�ng tin của pho tượng n�y v� c� giấy chứng nhận của �ng Ian Green b�n tặng cho Ch�a Qu�n Thế Ấm của Đại đức Th�ch Huệ Vinh).

Vậy th� �ng đ� lừa gạt Phật tử đồng hương ch�ng ta bằng c�ch tuy�n bố những m�n qu� của �ng được tạc từ tượng Phật cắt ra. Thực chất, đ� l� những miếng ngọc mua từ những c�ng ty khai th�c Ngọc kh�c nhau. V� nhiều c�ng ty cũng đ� cho biết l� c� nhận đơn đặt h�ng của �ng v� cung cấp cho �ng số h�ng cẩm thạch để phổ biến trong c�c chuyến triển l�m Phật ngọc.

Trong khi đ� �ng đ� tuy�n bố rằng tất cả đồ lưu niệm của �ng được tạc v� bảo quản kỹ lưỡng, an ninh tại Th�i Lan. (C�c Ch�a đ� cung nghinh Phật Ngọc c� thể kiểm chứng những th�ng h�ng Ngọc của �ng đến từ China)

V� nhu cầu đắt đủ v� dễ kiếm tiền như vậy, cho n�n �ng đ� chuẩn bị mua th�m tr�n chục ng�n thứ đồ cẩm thạch lưu niệm để mua tiền, lừa gạt đồng hương Phật tử ch�ng ta.

Với đ�i điều t�m sự, xin gởi đến qu� T�n đức Tăng Ni, xin qu� Ng�i h�y giải th�ch v� gi�p cho Phật tử đừng c� tin một c�ch m� qu�ng v� tạo cơ hội cho �ng Ian Green tiếp tục con đường tội lỗi nữa.

Xin qu� Phật tử h�y tin một c�ch đ�ng đắn v� dựa tr�n ch�nh ph�p bằng c�ch thực h�nh lời dạy của đức Thế T�n để c� được an lạc v� h�a b�nh ngay trong ch�nh mọi c� nh�n, th� l�c đ� thế giới mới h�a b�nh v� ch�ng sanh an lạc.

Hoa Kỳ, ng�y 15 th�ng 06 năm 2010
Hiền Ngu, Nguyễn T�m Th�ng

[Coc Tia]

C�m ơn bạn B�a Thi�n L�i đ� cho C�c b�i của Thầy Th�ch Ch�n Tuệ .

C� điều Thầy ph� b�nh tượng Phật tạc giống h�nh phụ nữ hơi qu� đ�ng chăng ? C�c T�a thấy c�c h�nh Đức Phật đều hơi giống ... nữ nhi: l�ng m�y v�ng nguyệt chẳng hạn . C� lẽ đ� l� t�y theo quan điểm n�t th�nh thiện của Ấn chăng ? Nhất l� c�c tượng Phật Th�i c� c�i eo nhỏ x�u . :Tongue: :Tongue: :Tongue:

C�c bạn đừng nổi giận với C�c T�a nha . C�c T�a rất t�n k�nh Đức Phật, kh�ng c� nghĩa l� kh�ng d�m n�i l�n � nghĩ của m�nh .

:bees:

[Coc Tia]

... Nếu thỉnh một miếng Ngọc từ �ng Ian Green c� thể mang lại cho ch�ng ta nhiều điều may mắn, th� ch�ng ta cảm phục v� c�ng về năng lực t�m linh của �ng. Tuy nhi�n, bản th�n của �ng cũng như những người trong ph�i đo�n kh�ng c� sự h�nh tr�, tu tập th� l�m sao m� c� năng lực t�m linh để gia tr� cho những đồ lưu niệm n�y? Phải chăng đ� l� một c�i mốt của nhu cầu Phật Ngọc?

C�c T�a được biết Ng�i Đạt Lai Lạt Ma h�nh thiền �t nhất 5 tiếng đồng hồ mỗi ng�y, cho d� Ng�i đang ở tr�n phi cơ :plane: hay ở tr�n đất liền :drive:.

[Nhan]

Bạn Coc Tia,

Thật ra m�nh kh�ng d�m b�nh luận b�i của Thầy Th�ch Ch�n Tuệ. C� qu� nhiều điểm kh�ng thể n�o chứng tỏ Thầy l� bậc ch�n tu.
Điều Thầy b�n về giữa ch�nh quyền v� Phật Ngọc đ� n�i l�n c�i t�m kh�ng th�ch CS của Thầy. Đem ch�nh trị v�o đạo Nhan kh�ng th�ch.
Người của ch�nh quyền họ c� c�i quyền ngưởng mộ c�i g� họ thấy l� đ�ng. Kh�ng lẽ họ l� CS th� kh�ng biết lễ b�i hay sao?

C�n c�i �ng Nguyễn T�m Th�ng g� đ�, c�i t�m lượng hẹp ho�i v� c�i nh�n cạn cợt của ổng tui kh�ng d�m luận. �ng n�y thi�n về vật chất, tiền bạc qu�.


Nhan

[Coc Tia]

Ch�o bạn Nhan,

C�m ơn bạn cho � kiến .

Bạn c� biết c�ch post �m nhạc kh�ng ? Nếu c� thể gi�p người đọc download được lại c�ng hay hơn nữa . :guitar: C�c T�a c� b�i tụng Tam Quy rất hay, nhưng kh�ng biết c�ch upload n� l�n . B�i n�y c� thể tạm nghe tại Youtube:


http://www.youtube.com/watch?v=AZdM_wYgF5M
C�m ơn bạn nhiều lắm .

K�nh,
C�c T�a :guitar:

[Nhan]

Ch�o bạn Nhan,

C�m ơn bạn cho � kiến .

Bạn c� biết c�ch post �m nhạc kh�ng ? Nếu c� thể gi�p người đọc download được lại c�ng hay hơn nữa . :guitar: C�c T�a c� b�i tụng Tam Quy rất hay, nhưng kh�ng biết c�ch upload n� l�n . B�i n�y c� thể tạm nghe tại Youtube:



C�m ơn bạn nhiều lắm .

K�nh,
C�c T�a :guitar:



Nhan kh�ng r�nh ba c�i vụ n�y, sorry nha bạn.

Nhan sẽ t�m người đến gi�p bạn.

Nhan

[Nhan]

TEST
Test

[giangthuong]

T�m điều cầu s�m hối
21/10/2010 09:08 Nguy�n Thọ Trần Ki�m Đo�n
K�ch thước chữ:
Trong thời đại khoa học kỹ thuật ng�y nay, nguồn th�ng tin đại ch�ng khổng lồ như bất tận được truyền tải bằng vệ tinh, t�n hiệu, tia s�ng th� e rằng chỉ c� những bồ t�t nghịch hạnh, h�a th�n l�m con ếch ngồi dưới đ�y giếng mới gi�ng chu�ng �m dương để khai thị về sự �tối tăm, ngu muội� đầy giả định của kẻ kh�c m� th�i.

G�p � với thầy Th�ch Ch�n Tuệ về Phật Ngọc

L� một người vừa hưu tr� n�n t�i c� thời gian v� duy�n l�nh tham dự tất cả c�c cuộc trưng b�y tượng Phật Ngọc tại Bắc Mỹ, kể cả Canada. Cũng như nhiều đạo hữu lớn tuổi kh�c trong nh�m Bạch V�n Am (WCH. White Cloud Hut), ch�ng t�i muốn nh�n cơ hội trưng b�y tượng Phật Ngọc để đi theo tham dự với tư c�ch ho�n to�n độc lập.

Ch�ng t�i xem đ�y như một cuộc h�nh hương v� du lịch trong lứa tuổi về chiều. Chặng cuối m� ch�ng t�i theo ch�n Phật Ngọc l� tại lễ hội cung nginh Phật Ngọc ở ch�a Kim Quang, th�nh phố Sacramento, tiểu bang California.

Đ�m cuối c�ng của thời gian lễ hội k�o d�i hai tuần lễ �ngựa xe như nước, �o quần như n�m�, nằm nghỉ trong kh�ch sạn chờ ng�y mai về Santa Ana, t�i mới c� dịp đọc c�c trang b�o điện tử bằng tiếng Việt chung quanh hiện tượng Phật Ngọc.

T�i xin c�i đầu đỉnh lễ t�n dương c�ng đức của chư t�n đức, qu� thiện hữu v� t�n hữu đ� viết l�n những cảm niệm đầy tinh thần tr� tuệ v� hoan hỷ chung quanh vấn đề nầy.

Đồng thời, t�i c� lời tr�n trọng g�p � với thầy Th�ch Ch�n Tuệ qua b�i viết: �T�m điều bất ch�nh quanh vụ Phật Ngọc h�a b�nh� của Thầy đ� đăng tr�n c�c diễn đ�n c�ng luận Việt ngữ.

Lần lượt, t�i xin g�p � với t�c giả từng điều một trong tinh thần ch�nh niệm: Biết phục thiện v� cầu tiến bộ để hồi hướng c�ng đức những điều hay, l�m đ�ng v� s�m hối giải nghiệp những điều quấy, l�m sai.

Điều một: Cầu s�m hối để giải trừ vọng ngữ

L� một nh� tu hay một người Phật tử tại gia th� điều đ�i hỏi đầu ti�n l� �i ngữ v� t�m thiện v� đ� l� tr�i tim của đạo Phật. N�i hay viết ra phải c� lời từ �i của t�m từ bi v� sự trong s�ng của tr� tuệ.

Mở đầu b�i viết, thầy Ch�n Tuệ đ� d�ng ngay ng�n ngữ phủ đầu người đọc như �bất ch�nh�, �tổng nổi dậy� v.v� cho một sự kiện t�n gi�o th� quả l� dấu hiệu t�m � kh�c thường, hiếm thấy ở một nh� sư.

Lời hung dữ, mạ lỵ, ng� mạn thường c� t�c dụng t�m l� g�y th� kết o�n, đi ngược lại tinh thần h�a giải của đạo Phật. Ngay cả đối với kẻ ph�m phu c�n kh� nghe, huống chi đ�y l� người tu sĩ.

V�, suốt cả b�i viết của Thầy, h�nh như kh�ng c� nơi n�o thiếu vắng một văn phong thiếu thanh tho�t như thế. Để c� sự chia sẻ trọn vẹn, k�nh mời người đọc xem lại b�i viết của thầy Th�ch Ch�n Tuệ đ� đăng tr�n nhiều trang b�o điện tử tiếng Việt.

Điều hai: Cầu s�m hối để giải trừ vọng niệm

Đem việc Lương Vũ Đế đối thoại với Đạt Ma Tổ Sư ng�y xưa khi luận đ�m về căn t�nh của việc tu ph�c v� tu huệ để so s�nh với � hướng v� c�ng quả tạc tượng Phật Ngọc của Lạt ma Zopa Riponche v� Phật tử �c Ian Green ng�y nay l� kh�ng đi đ�ng đường ch�nh luận về cả hai mặt: Tư tưởng Đại thừa v� khuynh hướng Thiền-Tịnh-Mật đồng tu của Phật gi�o Việt Nam thời cận đại v� hiện đại.

Bất cứ một Phật tử n�o mới tu tập, dẫu cho c�n ở h�ng sơ cơ, khi mở ra phần đầu ti�n của cuốn Nghi Thức Tụng Niệm phổ th�ng đều nhận r� điều nầy khi đọc c�c b�i ch� (Ch�n ng�n của Mật T�ng) song h�nh với B�t Nh� (Chứng ngộ của Thiền T�ng), A Di Đ� (V�ng sinh củaTịnh Độ) kết hợp trong c�ng một thời kh�a tụng.

Đem tư tưởng �trực chỉ ch�n t�m, kiến t�nh th�nh Phật� của thiền t�ng Trung Hoa để so s�nh v� ứng dụng v�o sinh hoạt của Phật gi�o Việt Nam th� kh� l�ng tr�nh khỏi vọng niệm khi�n cưỡng v� m�y m�c.

Điều ba: Cầu s�m hối để giải trừ vọng kiến

Người Phật tử kh�ng nhầm lẫn giữa tướng (h�nh dung) v� t�nh (bản chất) nhưng thường tạo ra thế song lập (tướng v� t�nh nương v�o nhau) l�m phương tiện tu h�nh cho được dễ d�ng hơn: Từ ph�p thế gian của ph�m phu tướng t�nh nương nhau; bậc tu h�nh ch�n chắn qu�n ph�p thế gian để thấy t�nh mỗi ng�y một hiển lộ; bậc tu h�nh chứng ngộ vươn l�n t�m h�nh cao tột của ph�p xuất thế gian mới thấy to�n ch�n t�nh.

Nay thầy Ch�n Tuệ muốn đại ch�ng ai cũng chứng ngộ thấy được ch�n t�nh (như Thầy?) để đừng quan chi�m h�nh tướng giả lập của �ng Phật đẽo ra từ khối ngọc th� quả l� v� t�m Thầy qu� rộng lượng, n�n đ� đem ước mơ l�m thực tế.

Vả lại, vọng nghiệp v� tập kh� t�ch lũy nhiều đời, nhiều kiếp l�m cho mỗi người c� một căn cơ v� thức nghiệp kh�c nhau trong đời sống t�m linh. Bởi vậy, đức Phật đ� d�ng dụ �căn nh� lửa� v� cỗ xe nai, xe d� để gi�o h�a cho từng đối tượng kh�c nhau như trong kinh Diệu Ph�p Li�n Hoa.

Nay thầy Ch�n Tuệ thuyết minh cho luận điểm Ma v� Phật qua sắc tướng Phật Ngọc th� r� r�ng Thầy chỉ giới hạn đường tu cho một tầng lớp Phật tử c� c�ng căn cơ v� thức nghiệp như Thầy; chứ kh�ng phải Thầy thuyết cho đại ch�ng đang cần v� lượng ph�p m�n để tu học.

Đem l� thuyết �nhất niệm khởi, cực lạc sinh� sẽ kh�ng thuyết phục được những t�n hữu học thuật c� tr�nh độ cao th�m; ngược lại đem Trung qu�n, T�nh kh�ng ra thuyết, sẽ kh�ng chuyển h�a được t�m đạo của người đơn giản chưa hề học Phật.

Bởi vậy, cần thuyết nh�n như đảo mộc, t�y bệnh m� cho thuốc, t�y người m� n�i ph�p. Thầy Ch�n Tuệ đ� đem những hiện tượng xuất ph�t từ tin đồn của nhiều th�nh phần Phật tử kh�c nhau như c� hoa Mạn đ� la, Mạn th� sa� xuất hiện xung quanh tượng Phật Ngọc như chứng l� �m� t�n dị đoan� của những người tới viếng Phật Ngọc; rồi cho họ l� ngu si, dốt n�t th� cũng hơi� oan!

Thật ra, t�n t�m t�n gi�o vẫn thường vượt ra ngo�i những giới hạn b� nhỏ của tri thức thuần l� tương tự như bi�n kiến của thầy Ch�n Tuệ.

Nh�n thể, cũng xin được n�i một ch�t về tin đồn v� hiện tượng hoa �Mạn đ� la� xuất hiện quanh Phật Ngọc. Về mặt kỹ thuật thuần t�y, những người đ� quen v� c� nghi�n cứu ch�t đỉnh với hệ thống m�y chụp h�nh bỏ t�i đời mới (compact digital camera) đều biết r� l� thuyết tạo h�nh.

Hiện tượng v� l� thuyết �ảo ảnh tạo h�nh� (ORB: Object Request Broker) ra đời từ năm 1994 v� đ� đi v�o B�ch khoa Từ điển to�n cầu Wikipedia: �(http://en.wikipedia.org/wiki/Orb�_(0ptics)� chứ chẳng phải l� ph�t hiện g� mới lạ.

Đ� 15 năm qua, chẳng ai c�n ng�y thơ đem những Ma ảnh (Ghost Orbs) để l�m chỗ dựa cho đức tin cả. Nhưng ng�n từ v� kh�i niệm t�n gi�o c� t�nh đặc th� ri�ng của n�.

Khi một t�n đồ Thi�n Ch�a gi�o cho rằng: �Một sợi t�c tr�n đầu rụng xuống cũng do th�nh � của đức Ch�a Cha� l� c�ch nh�n thế giới của người đ� đ� nằm trong phạm tr� đức tin t�n gi�o. Họ nh�n sợi t�c, nh�n thế giới bằng t�m chứ kh�ng phải nh�n qua ống k�nh m�y ảnh.

Trong đại hội Li�n Hoa ng�y Phật c�n tại thế, nếu nh�n bằng mắt trần th� chỉ thấy được một đ�a sen tr�n tay đức Phật. Nhưng khi nh�n bằng tuệ gi�c chứng ngộ của Ca Diếp th� đ�i sen đ� mở ra cửa ngỏ của ch�n t�m.

Vậy n�n, tu h�nh l� mở đường chứ kh�ng phải l� cột buộc. Đạo Phật l� con đường khai ph� chứ kh�ng phải l� ng� cụt d�nh mắc.

Nh�n những ảo ảnh tạo h�nh �orbs� với t�m ph�n biệt qua vọng kiến ma quỷ th� tức khắc đối tượng nh�n sẽ biến th�nh ma quỷ. Nh�n qua t�m từ �i th� đối tượng sẽ biến th�nh hoa. C�i Cực lạc v� địa ngục A tỳ cũng chỉ l� hai mặt của c�ng một tri kiến �tạc nhật dạ xoa t�m, kim tri�u bồ t�t diện� m� th�i.

Điều bốn: Cầu s�m hối để giải trừ vọng tư duy

Thầy Ch�n Tuệ cho rằng, Phật Ngọc c� phần hồn l� vị Lạt ma T�y Tạng v� phần x�c l� vị chủ nh�n người �c như đ� n�i ở tr�n. Thế rồi kẻ hồn, người x�c mang Phật Ngọc đi b�n, dụ quần ch�ng m� muội (?!) tin theo c�ng d�ng để hốt bạc.

N�i như thế l� v� h�nh chung đồng h�a phương tiện với cứu c�nh v� người tu sĩ như thầy Ch�n Tuệ đ� tự phủ nhận ch�nh m�nh. Từ ng�y đức Phật Th�ch Ca nhập diệt, đ� c� bao nhi�u ch�a chiền, bảo th�p, tu viện dựng tượng của Ng�i. Nhưng đấy chẳng phải l� Phật m� chỉ l� biểu tượng để hướng vọng về Phật.

Đặt vấn đề hồn x�c cho một bức tượng mới xuất hiện, kh�ng hiểu thầy Ch�n Tuệ c� đặt lại vấn đề tương tự cho bộ �o c� sa m� thầy đang mặc tr�n người, ng�i ch�a m� Thầy đang tu, tượng Phật m� Thầy ng�y ng�y đỉnh lễ, sự c�ng d�ng chư tăng của đ�n na t�n th� c� một loại hồn ph�ch tương ứng n�o chăng?

Hay tất cả chỉ l� phương tiện, l� chiếc b� qua s�ng m�; khi đến bờ gi�c rồi th� vất bỏ. Đức Phật dạy: �Vạn ph�p giai thị Phật Ph�p�; c�c ph�p đều b�nh đẳng. Khi học tr� của Ng�i như Thầy Ch�n Tuệ khởi t�m ph�n biệt bỉ-thử như thế c� phải l� đang đi tr�n đường suy niệm ch�nh tư duy hay kh�ng.

Điều năm: Cầu s�m hối để giải trừ vọng nghiệp

Thầy Ch�n Tuệ hỏi: �Tại sao d�n b�a �h�a b�nh� cho tượng Phật Ngọc v� chỉ triển l�m ở� Ch�a?� Một c�u hỏi kh�ng thể trả lời v� trả lời l� nghịch l�! Thế th� k�nh bạch Thầy, phải d�n nh�n hiệu l� �thần chiến tranh� l�n tượng Phật Ngọc v� đem ra bỏ ngo�i đường mới đ�ng chăng?!

Điều s�u: Cầu s�m hối để giải trừ vọng tưởng

Thầy Ch�n Tuệ đ� cho rằng tượng Phật Ngọc bị tạc theo gương mặt phụ nữ giống khu�n mặt của b� Judy Green l� vợ của người chủ nh�n bức tượng.

Chẳng hiểu Thầy c� bị �m ảnh bởi lịch sử tượng Nữ Thần Tự Do của Mỹ do đi�u khắc gia Ph�p, Fr�d�ric-Auguste Bartholdi khắc theo đường n�t khu�n mặt của mẹ m�nh kh�ng. Nhưng tượng Phật Ngọc th� tuyệt nhi�n kh�ng nằm trong trường hợp n�y.

Nếu thầy Ch�n Tuệ đ� c� cơ hội du lịch qua miền đất Phật ở Ấn Độ v� viếng Đại bảo th�p Bồ Đề (Mahabodhi Stupa) nơi c� thờ t�n tượng của đức Phật Th�ch Ca M�u Ni trong thế ngồi X�c Địa Ấn (Bhumisparsa Mudra) với một b�n tay bắt ấn chạm đất để trấn �p ma chướng th� c� lẽ Thầy sẽ kh�ng suy diễn đầy ph�ng t�m như thế.

To�n tượng Phật Ngọc, từ khu�n mặt đến thế ngồi đều được l�m giống theo gần như ph� bản của tượng Phật Th�ch Ca m�u Ni hiện đang thờ trong Đại bảo th�p Bồ Đề ở miền đất Phật Ấn Độ. (Thầy c� thể đơn giản bấm v�o �Google�, t�m tiểu mục �Mahabodhi Stupa in India� l� thấy được ngay điều nầy).

Xin đỉnh lễ để Thầy ph�t t�m từ bi nghi�n cứu cẩn trọng hơn khi viết về Phật gi�o, hầu tr�nh những suy diễn xu�i d�ng l�m giảm �n đức của Thầy đối với c�ng hạnh hoằng ph�p độ sinh!

Điều bảy: Cầu s�m hối để giải trừ vọng t�n

Thầy Ch�n Tuệ đ� vội v�ng d�n nh�n hiệu cho ch�ng sinh khi chưa kiểm nghiệm ch�n chắn: �Lạt ma Zopa Ronpoche lừa bịp c�ng ch�ng, chống lại đức Đạt lai Lạt Ma, ph� hoại Phật Ph�p�� chỉ v� vị Lạt ma nầy �mắc tội� ch� nguyện cho tượng Phật Ngọc với ước mong tượng c� c�ng năng mang lại h�a b�nh an lạc cho thế giới; trong khi đức Đạt lai Lạt Ma đang khổ c�ng vận động cho h�a b�nh v� giải ph�ng T�y Tạng ra khỏi sự x�m lăng Trung Quốc.

Một lần nữa, thầy Ch�n Tuệ lại vướng v�o vọng t�n giới hạn l� �chỉ c� một con đường duy nhất n�o đ� (m� sở kiến Thầy cho l� duy nhất đ�ng) mới đạt tới một mục đ�ch n�o đ� (m� v� từ bi Thầy chưa khai thị cho ch�ng sinh đang c�n non k�m hơn Thầy).

K�nh bạch Thầy, như thế th� Thầy n�n hoan hỷ đi du lịch m�t phen qua miền T�y Tạng hoặc khảo chứng t�i liệu Phật gi�o kỹ c�ng hơn. Nơi đ�, đạo Phật l� quốc gi�o. Nơi đ�, quần ch�ng đủ mọi th�nh phần v� lứa tuổi, bất cứ khi n�o, tr�n đỉnh n�i, tr�n d�ng suối hay tr�n s�ng đều th�nh t�m viết tr�n l�, tr�n vải, tr�n giấy những lời cầu nguyện h�a b�nh an lạc cho to�n thể thần linh v� nh�n loại ở địa cầu v� ba ngh�n thế giới.

Họ thả lời cầu nguyện bay theo chiều gi�, thả tr�i theo con suối, d�ng s�ng với tất cả t�m th�nh v� l�ng ngưỡng vọng thi�ng li�ng. Đ� l� văn h�a v� đức tin m� tất cả c�c vị Lạt ma T�y Tạng đều t�n th�n.

Nay bỗng dưng, c� một vị tu sĩ nước Việt Nam ta mới xuất gia kh�ng l�u m� ph�t biểu như thầy Ch�n Tuệ e sẽ l�m cho thế giới T�y Tạng kh�ng biết n�n kh�c hay cười. K�nh thưa thầy Ch�n Tuệ: �C� th� c� tự mảy may, khi kh�ng cả thế gian nầy cũng kh�ng�, n�n Thầy vừa mở đề th� đ� th�nh kết luận.

Điều t�m: Cầu s�m hối để giải trừ vọng động

Khi chưa tinh m� đ� tấn th� tinh tấn sẽ th�nh �vọng tấn� hay vọng động, nghĩa l�� chạy bậy!

Xin kể hầu Thầy một c�u chuyện c� �t nhiều li�n quan đến vấn đề m� Thầy đang đặt ra về việc tượng Phật Ngọc được thỉnh về Việt Nam:

Sau m�a An cư kiết hạ, đức Phật v� tăng đo�n thường rời th�nh X� Vệ đ�p lời mời c�ng d�ng của c�c vương tử v� trưởng giả nhiều nơi. Duy chỉ c� th�nh Ma Đ� Hi (Madhahi) l� vẫn c�n kh�p k�n.

Giới cầm quyền chủ trương b�i Phật, b�i t�n gi�o v� họ chỉ t�n thờ thần Chiến tranh A Bạt Đ� La (Abadala).

Một h�m, t�n giả Mục Kiền Li�n xin đức Phật v�o th�nh du thuyết. Đức Phật hỏi: �Nếu v�o th�nh m� bị sỉ nhục th� sao.�

T�n giả đ�p: �Bạch Thế t�n, con sẽ thực h�nh hạnh nhẫn nhục để lấy l�ng từ bi m� khuy�n nhủ họ�.

Đức Phật lại hỏi: �Nếu họ vọng động h�nh hung th� sao?� Đ�p: �Con sẽ lấy tr� tuệ m� n� tr�nh điều hung dữ v� lấy t�m hỷ xả m� giải o�n v� khuyến dụ họ v�o con đường ch�nh.�

Vốn l� một đại đệ tử thần th�ng đệ nhất của Phật, Mục Kiền Li�n tuy chưa th�nh c�ng ho�n to�n trong việc khuyến dụ quan d�n th�nh Madhahi theo ch�nh đạo, nhưng qua những thử th�ch kh� khăn �ng đ� được quan cũng như d�n đ�n nhận.

Khi trở về đức Phật dạy: �Chỉ c� �nh s�ng mới x�a tan b�ng tối. Khi đ� chấp nhận nguồn s�ng rồi, th� sớm muộn g� b�ng tối cũng dần tan.� (Lược tr�ch từ Nh�n Minh Luận � Human Rationality.)

Sự kiện Phật Ngọc về Việt Nam l�m cho người ta li�n tưởng tới Mục Kiền Li�n v�o th�nh Ma Đ� Hi. Suốt hơn 2500 năm qua, đạo Phật chỉ c� một con đường nhất qu�n như thế. Lấy �nh s�ng xua tan b�ng tối; lấy từ bi v� tr� tuệ l�m phương tiện tối thắng th� hận, v� minh.

Thầy Ch�n Tuệ cũng c� b�n về những vướng mắc v� hệ lụy ch�nh trị khi tượng Phật Ngọc được đưa từ Th�i Lan về Việt Nam. T�n gi�o v� ch�nh trị kh�ng c�ng mẫu số chung. Thầy Ch�n Tuệ chỉ đem sự suy diễn đầy cảm t�nh của một nh� tu nặng t�nh chất x� hội v� t�m l� học để b�n ch�nh trị n�n lời Thầy trong lĩnh vực nầy kh�ng c� t�nh thuyết phục.

Trong một thế giới đang chịu nhiều khổ đau v� hận th� v� xung đột, người Phật tử c� t�m Bồ đề ki�n cố th� phải h�nh tr� Trung đạo. Đi lệch một chặng đường l� uổng ph� cả c�ng hạnh tu tr�.

Kết luận

Trong phần kết luận của b�i viết, thầy Ch�n Tuệ quyết đo�n ng� lời với đại ch�ng rằng: �Chỉ c� kẻ ngu dốt hay m� muội mới tin tưởng v�o lời quảng c�o l�o kho�t của bọn bu�n tượng qu�, b�n Phật giả n�y m� đến chi�m b�i v� c�ng d�ng, l�m gi�u cho ch�ng, v� t�nh tiếp tay ch�ng ph� hoại Phật gi�o.�

Kh�ng r� thầy Ch�n Tuệ căn cứ tr�n những ti�u chuẩn n�o để ph�n định sự ngu dốt, m� muội v� th�ng th�i, s�ng suốt của con người tr�n h�nh tinh nầy. Nhưng lời răn đe của Thầy thiếu t�nh �i ngữ v� nghi�ng lệnh qu� xa tinh thần Từ bi v� Tr� tuệ của đạo Phật.

Thầy dạy �ph�p� như thế th� c� kh�c chi lời hịch truyền �chống dị gi�o� của thế lực bảo thủ cực đoan thời Trung Cổ.

Đọc hết cả t�m điều trong b�i Thầy viết, nơi n�o cũng chất chứa �m hưởng đầy bức x�c, miệt thị, c�ng k�ch� Trong tinh thần Phật gi�o, dẫu cho th�n nghiệp chưa c� đủ điều kiện nảy sinh, nhưng khi � nghiệp v� khẩu nghiệp ph�t t�c cũng đủ khiến kẻ mang t�m sinh khởi chướng ngại phải chịu đa đoan qua nhiều tiểu kiếp.

C� chăng lời dạy của thầy Ch�n Tuệ kh�ng c� t�c dụng t�ch cực n�n thực tế diễn ra lại theo chiều hướng ngược lại với c�ng đức tu h�nh n�i ph�p của Thầy.

Trong tất cả c�c cuộc cung nghinh tượng Phật Ngọc, số người tham dự đ�ng đảo v� k�o d�i gấp cả chục, cả trăm lần so với những lễ hội t�n gi�o được xem l� lớn nhất trong cộng đồng người Việt hải ngoại từ trước tới nay.

B�n cạnh truyền th�ng của người Việt, b�o ch� v� c�c đ�i truyền thanh, truyền h�nh ch�nh quy h�ng đầu của người Mỹ đều c� loan tin hay l�m ph�ng sự.

Đặc biệt l� tại Lễ hội Phật Ngọc tại ch�a Kim Quang, Sacramento, c� ng�y số người Mỹ v� c�c nước kh�c đến viếng c�n đ�ng đảo hơn l� số người Việt.

C�c ban nhạc v� ca sĩ th�nh danh lu�n phi�n tr�nh diễn �c�ng d�ng� miễn ph� trong suốt thời kỳ lễ hội.

Trong mu�n người dự hội, kh�ng biết c� ai nằm trong đối tượng �ngu dốt, m� muội� như lời điểm mặt của thầy Ch�n Tuệ hay kh�ng. Nhưng sự thật hiển nhi�n l� người ta đến dự lễ hội Phật Ngọc bằng nụ cười hoan hỷ v� c�i t�m an lạc v� tất cả đều xuất ph�t từ l�ng tự nguyện.

Nếu c� tiền bạc đ�ng g�p �t�y hỷ c�ng đức� trong lễ hội nầy th� tuyệt nhi�n trong cả chục vạn người đi chưa nghe một lời ph�n n�n hay tr�ch cứ.

Nếu c� chăng lời ph�n n�n kh�ng ngớt th� đ� l� sự việc tượng Phật Ngọc để đeo c� nh�n kh�ng đủ cung ứng cho nhu cầu đại ch�ng. C� người thức khuya dậy sớm, đi cả h�ng trăm dặm, ki�n tr� chờ đợi từ ng�y nọ sang ng�y kia m� vẫn phải quay về tay kh�ng.

C� nhiều người nằm trong đối tượng �ngu dốt� hay �m� muội� của thầy Ch�n Tuệ lại trả lời rất� minh triết sau khi đọc b�i của Thầy, rằng: �Muốn mua v�ng ngọc r�ng th� t�i tới c�c tiệm kim ho�n để mua chứ mua tượng Phật Ngọc ở ch�a m� l�m g�. Tới nơi đ�y, t�i muốn c� được một niềm vui hay một niềm tin với năng lượng l�nh cho ch�nh m�nh chứ t�i c� đi mua cổ phiếu đầu tư đ�u m� quan t�m đến lời b� nh�n b� t�nh d�m pha thật giả��

Ước chi, sau hiện tượng Phật Ngọc, những bậc tu h�nh cao kiến như thầy Ch�n Tuệ sẽ t�m ra được những biểu tượng kh�c để l�u l�u đại ch�ng c� cơ duy�n họp mặt, t�m lại gần nhau đ�ng đảo v� chan h�a như lễ hội Phật Ngọc th� thật l� hạnh ph�c.

Trong thời đại khoa học kỹ thuật ng�y nay, nguồn th�ng tin đại ch�ng khổng lồ như bất tận được truyền tải bằng vệ tinh, t�n hiệu, tia s�ng th� e rằng chỉ c� những bồ t�t nghịch hạnh, h�a th�n l�m con ếch ngồi dưới đ�y giếng mới gi�ng chu�ng �m dương để khai thị về sự �tối tăm, ngu muội� đầy giả định của kẻ kh�c m� th�i.

Bậc thi�n nh�n sư thế t�n như Đức Phật khi ra ngoại th�nh c�n v�i một đống xương kh� v� chỉ r� sự b�nh đẳng của Phật t�nh trong mỗi con người. Mọi th�i độ cống cao ng� mạn, chấp thủ c�i t�i ảo ảnh, nu�i l�ng s�n hận khinh rẻ tha nh�n d� chỉ trong một s�t na sinh diệt cũng đủ đốt ch�y tất cả năng lượng tu t�n của cả một đời.

L�m người đ� kh�. L�m Phật tử giữ g�n giới luật c�ng kh� hơn. L�m kẻ xuất gia l� chuyển h�a th�n t�m từ ph�m qua th�nh. Trong mu�n một, vẫn c� kẻ chưa trả hết nghiệp tiền kiếp phải biến tướng từ th�nh qua ph�m.

Nhưng đạo Phật đ� n�u cao tầm h�a giải: �tự gi�c, gi�c tha, gi�c hạnh vi�n m�n� th� dẫu c� tới nẻo cuối m� thiện t�m chưa mất th� vẫn c�n mở được c�nh cửa khai thị, vi�n th�ng.

Biết sai th� s�m hối. Dẫu muộn c�n hơn kh�ng.

Theo: Talawas


:clap::clap::clap::clap:

[Coc Tia]

C�m ơn bạn giangthuong đ� đ�ng g�p .

[Coc Tia]

Người của ch�nh quyền họ c� c�i quyền ngưởng mộ c�i g� họ thấy l� đ�ng. Kh�ng lẽ họ l� CS th� kh�ng biết lễ b�i hay sao?

:clap::clap::clap:


C�n c�i �ng Nguyễn T�m Th�ng g� đ�, c�i t�m lượng hẹp ho�i v� c�i nh�n cạn cợt của ổng tui kh�ng d�m luận. �ng n�y thi�n về vật chất, tiền bạc qu�.

C�c T�a nghĩ �ng Nguyễn T�m Th�ng ph�n t�ch cũng hay lắm đ� chứ .
Kinh tế l� một yếu tố quan trọng trong cuộc sống tại Mỹ cũng như to�n thế giới . D�n ch�ng Mỹ ch�n đảng D�n Chủ của Obama chỉ v� ... tờ giấy mang m�u xanh l� c�y . :bang: :bang: :bang:

[Coc Tia]

Testing ...


http://www.youtube.com/watch?v=PJgF_bYo0HI

[Coc Tia]

A ... Được rồi ... Hay qu� ... C�c T�a post link youtube được rồi ...

Link tr�n niệm c�u sau bằng tiếng Pali:

Namo Tassa Bhaghavato Arahato Samma Sambuddhasa .

(Con đem hết l�ng th�nh k�nh đảnh lễ Đức Thế T�n . Ng�i l� bậc Ứng C�ng cao thượng, Ch�nh Biến Tri)

[Nhan]

Coc Tia giỏi qu�!


Nhan

[Tieu Dieu]

Coc Tia giỏi qu�!


Nhan


Uncle �ng Trời sao m� kh�ng giỏi được! :teethsmile: